思五蕴假和合之身中，有我实在而执着之也。
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更新时间：2025年09月25日
又云慳执定，於定中所现种种之异境以為殊妙而取着也。大疏六曰：「若见异境界以為殊妙，而取着之，名為我慢定，亦名慳执定。」
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更新时间：2025年09月25日
我者，谓自身；我所者，為身外之事物。是為我所有，故名我所。智度论叁十一曰：「我是一切诸烦恼根本，先着五眾（五蕴之身），為我，然后着外物為我所。」註维摩经二：「肇曰：我身之妙主，我所自我之外，身及国财妻子万物尽我所也。什曰：离我眾生空，离我所法空也。」慧远维摩经...
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更新时间：2025年09月25日
人我见，法我见也。
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我者自在之义，佛具八种之自在為我德。涅槃四德之一。见[八大自在我]条。
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更新时间：2025年09月25日
见[二无我智]条。
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有一实我体之妄执也。唯识述记一本曰：「说阿笈摩，除我有执。」
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执着种种我见之言语，谓之我语取。取者执着之义，四取之一。
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更新时间：2025年09月25日
叁种习气之一。谓随我执所熏成之种子也。此虽亦為名言熏习，而由我执之熏种，使自他差别，故别立之。成唯识论八曰：「我执习气，谓虚妄执我我所种。我执有二：一俱生我执，即修所断我我所执。二分别我执，即见所断我我所执。随二我执所熏成种，令有情等自他差别。」
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更新时间：2025年09月25日
十六行相中之四行相。观苦諦之境，而起四种之观解。即苦諦為叁界迷妄之果报，而一切世间之法也。此世间之法，為由眾缘和合而存在者，因缘散亦随而忽灭，故為非常，又逼迫恼害有情之心身，故為苦，又诸法自我心身至於妻子眷族，无一可定為我有者，故為空，又诸法无常住之义，亦无常...
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更新时间：2025年09月25日
执我所有之偏见，即不知一切之事物本為假有，无自他所属，而误固执為我所有之偏见也。
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更新时间：2025年09月25日
与[我法俱有宗]同。
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二种我见之一。见[法我]条。
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大日经所说，叁十种外道之一。
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更新时间：2025年09月25日
对真我而言，又云假我。佛者於五蕴之假者顺世俗之法而称為我，谓之俗我。真我又云实我。外道凡夫所执之妄我也。佛者排妄我，不拨俗我。
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更新时间：2025年09月25日
