一卷，唐大兴善寺阿闍梨述。
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更新时间：2025年06月10日
与[六字法]同。
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更新时间：2025年06月10日
对於不动尊修护摩而供养之也。
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更新时间：2025年06月10日
密教所修之护摩，有内外二法，如六种护摩法，用火坛乳木等焚火者，為外护摩。以是為心外之法故也。不向火坛，唯住於心月轮，焚烧内心之烦恼者，為内护摩。又曰理护摩。
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更新时间：2025年06月10日
此為大坛劝请曼荼罗诸尊而供养之祈受者灭罪生善悉地之法也。
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更新时间：2025年06月10日
护摩法总有六种，其中延命之一法入於增益中而為五种以配五部。诸经轨之说不同。又内外八供，通用於一切法。此二者属於五部，是叁十七尊虽各有所成之悉地，然亦通而皆成一切法，故如是通别互说也。今略解秘藏记之说，先息灾段，以佛母為本尊，佛母者佛眼尊也。两部皆以佛眼為佛部之...
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佛部為息灾法，莲华部為增益法，金刚部為降伏法。见悉地经一，大日经疏叁。
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对尊胜佛顶尊而修护摩法也。有佛顶尊胜陀罗尼经一卷，佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨一卷。
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应於增益等法，各安置其所尊，而為护摩修法之处。
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对於北斗尊星王，而修护摩供也。有一行之北斗七星护摩法一卷，大兴善寺阿闍梨之北斗七星护摩秘要仪轨一卷。
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大日经疏十九曰：「外典净行围陀论中，有火祀法。然大乘真言门亦有火法。所以然者，為摄伏一类故，以言韦陀事而摄伏之。然其义趣犹如天地不可相并。（中略）佛所以作此说者。欲伏诸外道，分别邪正，令彼知有真护摩故。以诸净行等於所宗韦陀典，自谓秘密而生慢心。今佛自说韦陀原本...
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一卷，唐不空译。说五类护摩之仪轨不同：一息灾，二增益，叁降伏，四鉤召，五敬爱。有二本：一明藏所载，师子国沙门释智藏译（智藏為不空原名）。一日本空海等请回本国者，不空译。载於明藏者，文有烂脱，无八天形像，又彼此之文互有详略。今藏经两收之。
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《金刚顶瑜伽护摩仪轨》
因阿弥陀佛四十八愿，设四十八处护摩坛，而修弥陀法也。
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真言之护摩法，有诸尊合行与诸尊别行之二，别行者，於诸尊各各修护摩供也。
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更新时间：2025年06月10日
一卷。唐一行撰。
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更新时间：2025年06月10日
