从上五种增益法中开延命法為六种，為祈寿命之延长者。瑜祇经疏上曰：「亦為六种，增益坛中更加延命。」
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更新时间：2024年09月25日
扇底迦有四法，布瑟致迦有九法，阿毘遮罗迦有七法。是名二十种护摩法。此中更广之，则有一百一十种之火法，秘而不译。见金刚顶经义诀。
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息灾者甘木，降伏者苦木，增益者果木，敬爱者花木，鉤召者剌木。
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祈念金刚童子之护摩修法也。
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一卷，唐法全集。说建立护摩坛之作法。
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佛法之护摩有二种，择地作坛，以世火烧共物乳木，為外护摩，自身為坛，以如来之智火烧烦恼之薪，為内护摩。是云出世护摩，世諦护摩，事护摩，理护摩。而作世諦之事护摩，亦添理性之内观也。大日经秘密曼陀罗品曰：「护摩有二种：所谓内及外。」大日经疏十五曰：「阿闍梨即作内护摩...
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修护摩时焚於炉中者。要段木与乳木二种。段木者，松等之乾木，段段切之者。乳木者桑等之生木，有湿气者。先积段木於炉内，於其上置乳木，以强火力。其木材之种类及寸法削状，依於增益等四种坛法而各异。见护摩供事钞中。
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一，息灾法，梵名扇底迦Śantika，為息恶难者。二，增益法，梵名布瑟致迦Puṣṭika，為增福利者。叁，鉤召法，梵名缚始迦罗拏Vaśikaraṇa，為召集善类者。四，降伏法，梵名阿毘遮嚕迦Abhicāraka，為折伏恶党者。尊胜轨护摩品曰：「护摩虽有多种，今略说四种，尽摄一切护摩之法。所谓除...
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见[护摩]条。
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妙吉祥平性观门大教王经略出护摩仪轨之略名。
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修护摩而据炉者。有大坛水坛木坛叁种。掘地而涂牛粪，如式行大作法，谓之大坛，不作掘地等事，但以洒水净其地，急速作之，谓之水坛，如当今所行，以木作坛，炉据其中，谓之木坛。
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见[护摩]条。
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护摩法有六种。见[护摩]条。
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寂灾法（息灾法）白。白是寂灾之色，如来部之义，故為最初。增益法黄。黄是增益之色，莲华部之义，故為第二。降伏法赤。赤是降伏之色，金刚部之义，故為第叁。求财法青，青是成办所事，亦出生随类之形，故為第四（青色含五色）。摄召法（鉤召法）黑。黑是摄召之义，即诸奉教者忿怒...
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