比丘名。王舍城长者之子，生时一指放光，故名灯指。初富而中贫，后又富。出家得罗汉果。见灯指因缘经，法苑珠林叁十五。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年10月29日
十卷，明释函昰疏。其嗣法门人今释序之曰：「吾师天然昰和上，宴坐丹霞，以叁月成直指。（中略）言言本色，不借华词。其不可思议之妙，实有与诸家迴绝者。」
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更新时间：2025年10月29日
十卷，清释通理述。等不等观杂录四曰：楞严经以阿难示堕发起大教，专為正路修行人欲漏未除者作榜样也。若為邪僻之徒，寻常教诫，不一而足。指掌疏以诈现威仪等语，贬斥阿难，大失经意。盖误堕之由，非阿难起意贪欲，乃摩登以咒摄入。若非阿难正直，则摩登以色鉤引已足，何待咒摄？...
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更新时间：2025年10月29日
佛之足指按地，按而现出净土也。见[足指按地]项。
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更新时间：2025年10月29日
央掘摩罗之译名。见[央掘摩罗]条。
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更新时间：2025年10月29日
释諦闲述疏。天如禪师唯则撰楞严经序，而諦闲疏之也。
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更新时间：2025年10月29日
若种少善于胜福田。人天受乐。后得涅槃。是以智者。应当勤心修集善业。言福田者。即是佛也。佛身光明。如融金聚。功德智慧。以自庄严。得圆足眼。善能观察众生诸根。世间黑闇。为作灯明。众生愚痴。为作亲善。众善悉备。名称普闻。牟尼世尊。众所归依。是故人天。至心修福。无不获...
《灯指因缘经》 /
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3959字 / 182 浏览 /
更新时间：2023年01月30日
佛教苦行之事，自烧其指，以表示其信仰之诚也。北史曰：并令烧指吞炭，出家為尼。韩愈文曰：焚顶烧指，百十為群。
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更新时间：2025年10月29日
央掘摩经之异名。
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Vijitavat，日之别名。译曰胜者。见大威德陀罗尼经六。
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更新时间：2025年10月29日
一卷，秦罗什译。说灯指比丘在俗时，前后富福中间贫困之往昔宿因。
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更新时间：2025年10月29日
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《灯指因缘经》
兔為月，指兔者如言指月也。见[指]条。
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更新时间：2025年10月29日
指腹中之子而约结婚，是云指腹亲。毘奈耶杂事叁十一曰：「今可共作指腹之亲，我等二人若生男女共為婚媾。」
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更新时间：2025年10月29日
押指也。楞严经四曰：「如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。」长水之义疏曰：「无生智合无相理，大用显现。」
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更新时间：2025年10月29日
