摩竭為摩竭提，或摩竭陀之略。国名。肇论曰：「释迦掩室於摩竭，净名杜口於毘耶。」同新疏下曰：「摩竭国名，法华说，如来成佛叁七日中而不说法。智度论七云：佛得道五十七日不说等，义言掩室也。」祖庭事苑一曰：「掩室，言世尊禪定普光法堂也。西域记云：昔如来於摩竭陀国初成正...
《佛学大辞典》 / 330字 / 418 浏览 / 更新时间：2025年08月05日大悲之摩竭幢也，於幢头安摩竭幢，故名摩竭幢，以标爱金刚之叁昧也。五秘密轨曰：「爱金刚摩竭幢為大悲金刚锁，度一切眾生以為其道。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 409 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一、鱼不见水，谓鱼以水为窟宅，游泳水中，悉无所障，故云鱼不见水。 二、人不见风，谓风发于万窍，但有声响可闻，而无形相可见，故云人不见风。 叁、迷不见性，谓灵明觉知之性，人人本具，但为烦恼无明覆障，迷而不了，故云迷不见性。 四、悟不见空，谓修行之人，既能觉了灵...
《三藏法数》 / 141字 / 402 浏览 / 更新时间：2025年08月05日净秽者，谓佛说华严经，或在清净之土，或在秽恶之土也。 一、唯染，染即秽染，谓佛于娑婆世界摩竭提国等处而说是经，隐覆净相，故名唯染。（梵语娑婆，华言能忍。梵语摩竭提，华言善胜。） 二、唯净，净即清净。谓佛于华藏世界而说是经，其地金刚，无有染相，故名唯净。 叁、...
《三藏法数》 / 191字 / 370 浏览 / 更新时间：2025年08月05日百法束为五门：谓色法十有一，心法八，心所有法五十有一，不相应行法二十有四，无为法六，共成一百也。 色法十一，色即质碍之义，谓眼耳鼻舌身五根，色声香味触五境，及法处所摄一分，此十一种法，皆有色相可见可对，故总名为色法。（法处即意识所取之境，具有四分：一、心所法...
《三藏法数》 / 1706字 / 370 浏览 / 更新时间：2025年08月05日闻如是： 佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一梵志，字摩竭，卒死讲堂。同学便着床上，共舁出于舍卫里巷四街道，举声言：“见摩竭者，悉得解脱；今见死尸亦解脱；后闻名者亦解脱。” 诸比丘食时悉持应器，入城求食，时见梵志说摩竭功德如是，食竟悉澡应器，还到佛所，作礼竟，皆就...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 437字 / 365 浏览 / 更新时间：2022年05月23日法之玄妙不可说，杜其口而止也。僧肇之无名论曰：「释迦掩室於摩竭，净名杜口於毘耶。」叁论玄义曰：「释迦掩室净名杜口。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年08月05日譬如一水，本无有异，盖因天人饿鬼畜生果报不同，故于一水而见有四相分别之异也。 一、天见是宝严地，谓诸天福德胜故，其所见水，悉成琉璃众宝庄严之地也。（梵语琉璃，华言青色宝。） 二、人见是水，谓世间之人，所见之水，清浊虽异，皆是水也。 叁、饿鬼见是脓血，谓由宿世...
《三藏法数》 / 196字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年08月05日经律异相六谓天上人中各有四塔。天上之四塔，如忉利天城东照明园中有佛之髮塔，城南麤涩园中有佛之爪塔，城西欢喜园中有佛之鉢塔，城北尊御园中有佛之牙塔。人中之四塔，如迦毘罗卫国有生处塔，摩竭提国有成道塔，波罗奈国有转法轮塔，拘尸那国有般涅槃塔。法显传曰：「佛泥洹已来...
《佛学大辞典》 / 148字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年08月05日如言话柄。古宿录四十曰：「云门悦上堂曰：摩竭掩室已不及初，毘耶杜词至话欛。」正字通曰：「欛，[木霜]字之讹。」又曰：「[木霜]必架反，音霸柄。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Kāraṇḍa－veṇūvana，又云迦兰陀竹园，迦蓝陀竹园，迦陵竹园，迦邻竹园等。迦兰陀鸟所栖之竹林。又迦兰陀长者所有之竹林也。在摩竭陀国王舍城与上茅城之间。係迦兰陀长者所有，本与尼犍外道，后奉佛為僧园，是為印度僧园之初，所谓竹林精舍是也。慧琳音义四十一曰：「迦兰多迦，古...
《佛学大辞典》 / 713字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年08月05日