眾生之机与佛之教也。二者必可相应者。文句一上曰：「若应机设教，教有权实浅深不同。」华严玄谈四曰：「约佛虽则一音，就机差而教别。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 102 浏览 / 更新时间：2024年11月16日适於一时机宜之法名為权，究竟不变之法名為实。止观叁下曰：「权谓权谋，暂用还废，实谓实录，究竟旨归。」权实之判，虽涉於诸法，通於诸宗，而独天台於其本经方便品之方便名下，立权实之四句，十双之权实，叁种之权实，以极精微。其中就诸法之事理与如来之智及所说之教法而定权实...
《佛学大辞典》 / 121字 / 99 浏览 / 更新时间：2024年11月16日五类十如中前四為权，后一為实。法华玄义二上曰：「又一法界具九法界，则有百法界千如是。束為五差：一恶、二善、叁二乘、四菩萨、五佛。判為二法，前四是权法，后一是实法，细论各具权实。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 87 浏览 / 更新时间：2024年11月16日以种种善言讚叹法云寄言叹，更进而言无讚叹之言辞云绝言叹。天台以法华方便品诸佛智慧甚深无量等之言為寄言叹，以止止不须说為绝言叹。止观辅行一之一曰：「於方便品初，寄言绝言，广叹略叹，不出权实。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 55 浏览 / 更新时间：2024年11月16日