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十二

行方等叁昧,有十二神明,现於中,与以好相。大方等陀罗尼经一曰:「佛告华聚,我今语汝:莫妄宣传如是妙法,当以神明為证。何以故?名為神明?善男子如是。当有十二王,见此一王者乃可為说。」

《佛学大辞典》 / 83字 / 151 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

玄门无碍十因

诸法何故事事无碍。一唯心所现故,诸法之本原,非有别种,為自唯一如来藏心缘起之差别法,故彼此必有可和融之理。二法无定性故,诸法為如来藏心之缘起法,原无一定之自性。故有彼此和融之理。叁缘起相由故,缘起之法,不得单独保体,必為相由而仅成体者,故随而有可和融之理。四法...

《佛学大辞典》 / 314字 / 145 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

破相叁昧

百八叁昧之一。观一切诸法,悉如幻,不见一法之叁昧也。智度论四十七曰:「破相叁昧,得是叁昧,不见一切法相,何况诸叁昧相?即是无相叁昧。」

《佛学大辞典》 / 61字 / 139 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

菩萨五智

一通达智,能觉而通达诸法之智也。二随念智,能忆持过去事而不忘失之智也。叁安立智,能建立正行而使他修习之智也。四和合智,观一切法随缘和合之智也。五如意智,随意所欲而无不满足之智也。见摄大乘论五。

《佛学大辞典》 / 87字 / 138 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

四家大乘四种言说

释摩訶衍论所说五种中,以前四配於四家大乘,以第五如实言说為真言。一相言说,為法相宗。彼依深密经之法相品而立名,即立叁科百法等相,约於叁性以明宗也,今就色等诸相而起言说,尤為符合。二言说,為叁论宗。彼之言意,叁界如,一切所有之所作皆為中所作,若一念之觉,...

《佛学大辞典》 / 282字 / 129 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

无作叁身

天台圆教之叁身也。如法相宗权教,修因感果之佛,為报叁大劫修行之因而成之佛,故谓之為有為法佛。圆教之佛,叁身皆為本有自尔之性佛,非因行之造作,故谓之為无作叁身。守护国界章下之中曰:「有為报佛,里权果。无作叁身,前实佛。」

《佛学大辞典》 / 99字 / 123 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

四句推捡

以自因他因共因无因之四句,推捡有為法,以证诸法之不生不可得也。例如為蝴蝶,此中之蝶,若由自生,则无,蝶可自生,若由他而生,则常生蝶,若蝶之自因与之他因,自他俱生,则自他各无生因,何由相合得生,若无自他而生,则如虚空,并无自他,可常生蝴蝶。如是而推诸...

《佛学大辞典》 / 149字 / 110 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

玉牒

佛典也。因明大疏一曰:「金容映,玉牒暉晨。」

《佛学大辞典》 / 21字 / 103 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

痴人说

冷斋夜话曰:「僧伽龙朔中游江淮间。其迹甚异。有问之曰:汝何姓?答曰姓何。又问曰:何国人?答曰何国人。唐李邕作碑,不晓其言,乃书传曰:大师姓何,何国人,此正所谓对痴人说耳。」

《佛学大辞典》 / 79字 / 100 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

贯休

后梁成都府东禪院贯休,以书画及诗称,尝受眾安桥强氏药肆之请,画罗汉像。云每画一尊,必祈得应真之貌,方成,与常体不同。吴越王钱氏崇重之,赐禪月大师之号。梁乾化二年寂,寿八十一。见宋僧传叁十。

《佛学大辞典》 / 83字 / 100 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

智顗

天台大师,名智顗,字德安,姓陈氏,其母吞白鼠而生师。卜者曰:白鼠者,龙所化也。七岁,喜往伽蓝,僧口授普门品,一徧成诵。十八岁就湘州果愿寺法绪出家,二十岁受具。初从慧旷学律,兼通方等诸经。陈文帝元嘉元年时,思禪师止光州大苏山,师往顶拜。思曰:昔日灵山,同听法华...

《佛学大辞典》 / 788字 / 97 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

打成一片

去一切之情量计较而一千差万别之事物也。打字无别意,不依何事而為其事曰打。字汇曰:「俗用打字义甚多,如打叠打听打扮打睡之类,不但打击而已。」其他喫饭為打饭,汲水為打水,取鱼為打鱼等。碧巖第六则颂评曰:「长短好恶,打成一片。一一拈来,更无异见。」同十七则评唱曰:「...

《佛学大辞典》 / 193字 / 94 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

真觉

佛之究竟觉悟也。别於菩萨之相似觉随分觉,故云真觉。唯识论七曰:「未得真觉,恒处中,故佛说為生死长夜。」

《佛学大辞典》 / 47字 / 93 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

Buddha,佛陀之略,又作休屠、佛陀、浮陀、浮图、浮头、勃陀、勃駄、部陀、母陀、没驮。译言觉者,或智者。觉有觉察觉悟之二义,觉察烦恼,使不為害,如世人之觉知為贼者,故云觉察,是名一切智。觉知诸法之事理,而了了分明,如睡之寤,谓之觉悟,是名一切种智。自觉復能觉他,...

《佛学大辞典》 / 617字 / 91 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

正徧觉

梵语叁藐叁佛陀Samyak-saṁbuddha译言正徧觉。佛十号之一也。名义集一曰:「叁藐叁佛陀,什师言正徧觉也。言法无差故言正,智无不周故言徧,出生死故云觉。」

《佛学大辞典》 / 76字 / 85 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

正遍觉

梵语叁藐叁佛陀Samyak-saṁbuddha译言正徧觉。佛十号之一也。名义集一曰:「叁藐叁佛陀,什师言正徧觉也。言法无差故言正,智无不周故言徧,出生死故云觉。」

《佛学大辞典》 / 76字 / 79 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

生死长夜

生死如。故譬之於长夜。唯识论七曰:「未得真觉,常处中,故佛说為生死长夜。」

《佛学大辞典》 / 35字 / 75 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

痴人

愚痴之人。续谷响集七曰:「痴人前不可说,达人前不可言命。宋人就月录,以為陶渊明之言,不知何据(丹铅录)。」

《佛学大辞典》 / 49字 / 75 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

乌龙

法华传八曰:「李遗龙者,并州人。其家书业,相继究微。龙父名曰乌龙,偏重此土道教,不信佛教。性耽嗜酒肉,谤佛经。(中略)凡一生中,不书佛经。设復有人,赠投金玉利,都不见经,况自书写。遂发狂乱,语遗龙曰:若汝吾子,不可信佛经。信而犯者,灾横不少。即吐血而卒。后并州...

《佛学大辞典》 / 461字 / 69 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

慈心十一种果报

一卧安,二觉安,叁无恶,四天护,五人爱,六毒不侵,七兵不侵,八水不侵,九火不侵,十盗贼不侵,十一得生梵天。见增一阿含经四十七。

《佛学大辞典》 / 53字 / 57 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

见[]条。

《佛学大辞典》 / 6字 / 46 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

十二

见[]条。

《佛学大辞典》 / 6字 / 42 浏览 / 更新时间:2024年11月25日