此是比丘犯重，即时发露，无覆藏心。眾僧白四羯磨与学戒法。即非比丘，又不捨离袈裟，仍同大僧共住，故名得戒沙弥。
《佛学大辞典》 / 47字 / 129 浏览 / 更新时间：2024年11月17日梵语沙弥，华言息慈。谓息恶行慈也。 一、驱乌沙弥，谓能驱遣乌鸟，即七岁至十二叁岁者，皆名驱乌沙弥也。 二、应法沙弥，谓能与出家之法相应，即十四岁至十九岁者，皆名应法沙弥也。 叁、名字沙弥，谓能止息诸恶，勤行众慈，可以沙弥名字称之。即二十岁已上，皆号名字沙弥也...
《三藏法数》 / 123字 / 124 浏览 / 更新时间：2024年11月17日死亡五眾之遗物也，比丘，比丘尼，沙弥，沙弥尼，式叉摩那為五眾，就此五眾之遗物而分轻重，叁衣等之轻物以之分与现在之僧眾，金银田园等之重物以之归入於常住物。见轻重仪，行事钞下一。
《佛学大辞典》 / 77字 / 119 浏览 / 更新时间：2024年11月17日昔有小儿，名曰沙弥罗。年始七岁，意好道德，随一沙门，为作弟子。处在山中，给师所使；诵念经法，心不懈怠。至年八岁，得阿罗汉。道眼能洞视，所见无极；耳能彻听，天上、天下所为善恶，皆悉闻之；身能飞行，在能至到。能分一身，变作万身；自在现化，无所不作。自知宿命，所从来...
《沙弥罗经》 / 失译附三秦录 / 686字 / 111 浏览 / 更新时间：2023年02月07日出家之人曰道，在家之人日俗。智度论十曰：「佛弟子七眾：比丘、比丘尼、学戒尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。优婆塞，优婆夷是居家，餘五眾是出家。」註维摩经二曰：「肇曰：大士美恶齐旨，道俗一观故。终日凡夫而终日道法也。」中论疏一曰：「道俗者。智度论云：声闻法中未说...
《佛学大辞典》 / 143字 / 96 浏览 / 更新时间：2024年11月17日平阳武阳人，俗姓龚。叁岁度為沙弥。姚秦弘始二年己亥，与同学慧景，道整等发长安，渡西流沙，六年到中印度，停住六年，学戒律梵语。还，经叁年达青州。后就京师道场寺译出经律。遂寂於荆州之辛寺。寿八十有六。有自着之旅行记曰法显传。见梁僧传叁。太炎文录初编别录叁法显发见西...
《佛学大辞典》 / 476字 / 93 浏览 / 更新时间：2024年11月17日自七岁至十叁岁之沙弥也。能驱逐乌鸟不使夺食之义。四分律叁十四曰：「尔时阿难有檀越家死尽，唯有一小儿在，将至佛所，头面礼足，在一面坐。佛知而故问：此是何等小儿？阿难以此因缘，具白世尊。世尊告言：何故不度令出家？答言：世尊先有制，不得度减年十二者，是以不度。佛问阿...
《佛学大辞典》 / 180字 / 69 浏览 / 更新时间：2024年11月17日唐洛阳荷泽寺神会。年十四為沙弥，謁六祖曹溪，居数岁，能得其旨，寻往西京受戒，唐景龙年中归曹溪。六祖灭后二十年间，曹溪之顿旨，南地沈废，嵩岳之渐门盛行京洛。乃入京，天宝四年定南北顿渐两宗，着显宗记，盛行於世。遂使嵩岳之门寂寞。肃宗上元元年寿七十五（高僧传九十叁）...
《佛学大辞典》 / 126字 / 67 浏览 / 更新时间：2024年11月17日