初五度如前。第六智慧，分别真理也，此六度為万行之总体。前五為福行，后一為智行。以福行助成智行，依智行而断惑证理，渡生死海也。
《佛学大辞典》 / 54字 / 338 浏览 / 更新时间：2025年09月14日爱欲之深广譬如海也。元照弥陀经疏下曰：「未成之佛久沈欲海，杳无出期。」温子昇文曰：「漂沦欲海。」梁武帝文曰：「度群迷於欲海，引含识於涅槃。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年09月14日菩萨之愿事深广，譬如海也。江总诗曰：「未泛慈舟远，徒令愿海深。」八十华严经六曰：「显示一切大愿海。」万善同归集六曰：「超叁有之苦津，入普贤之愿海。」往生要集上本曰：「闻一实道，入普贤之愿海。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 315 浏览 / 更新时间：2025年09月14日弘大之誓愿。為渡一切眾生於彼岸，故譬之於船。往生要集中本曰：「无量清净觉经云：阿弥陀佛，与观世音大势至乘大愿船，泛生死海。就此娑婆世界，呼唤眾生，令乘大愿船，送着西方。」（此文，清净觉经无之。迦才净土论下有此文。又龙舒净土文二引净土传，举此文）。
《佛学大辞典》 / 109字 / 303 浏览 / 更新时间：2025年09月14日一体而具速疾力之叁昧也。大日经疏一曰：「毘卢遮那，本行菩萨道时，以一体速疾力叁昧，供养无量善知识，徧行无量诸度门。」大疏六曰：「一切如来一体速迅叁昧者，谓入此叁昧时，则证知一切如来，皆同一法界智体，於一念中，能次第观察，无量世界海，微尘数等诸叁昧门。知如是如是...
《佛学大辞典》 / 242字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年09月14日严饰清净法界之五种庄严法也。苏悉地羯罗经上曰：「应当一心听是胜上微妙法则，苏悉地羯罗五庄严法。何谓為五？一谓精进，二谓明王，叁谓除障，四谓成就诸勇猛事，五谓成就一切真言。」是盖提示此经一部之大纲者也。其中精进者，远离二边之垢而住於极理為精，勤策於清净法界中為进...
《佛学大辞典》 / 359字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年09月14日唐潭州溈山禪师，名灵祐，福州长谿人。年十五出家。在杭州龙兴寺究大小乘教。年二十叁，游江西，参百丈海禪师，究明心法。往溈山搆梵宇。值武宗毁释，裹头隐於民。大中初，裴休请师还溈山。连帅李景让奏额曰同庆寺。禪会殊盛。敷扬宗教四十餘年。大中七年寂，寿八十叁。勅謚大圆禪...
《佛学大辞典》 / 135字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年09月14日闻如是： 一时，佛游无胜国。时在河边，常以十五日，为诸沙门说戒经。佛坐寂寞，久而无言。阿难整服，长跪白曰：“沙门坐定，乐闻清法。”世尊默然。阿难三起白：“夜已半，可说戒经。”世尊乃曰：“诸沙门中，有秽浊者，心邪行违言与法，乖沙门之戒。威神致重，非彼下贱所能执行，...
《海八德经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1105字 / 283 浏览 / 更新时间：2022年05月14日Saṁsāra，流者相续之义，转者起之义，谓有為法之因果相续而生起也。盖一切凡夫作善恶之业，感苦乐之果，轮迴於六趣也。瑜伽论五十二曰：「诸行因果相续不断性，是谓流转。」唯识述记四末曰：「流是相续义，转是起义。」圆觉经曰：「有妄业故有流转，厌流转者妄见涅槃。」唐华严经...
《佛学大辞典》 / 177字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年09月14日在须弥山四方之大海也，须弥山在四大海之中央，四大海中各有一大洲，四大海外，则铁围山围绕之。参照[九山八海]条。
《佛学大辞典》 / 50字 / 278 浏览 / 更新时间：2025年09月14日谓一佛世界之成立，有五重之次第也。智度论第五十曰：「叁千大千世界名一世界；一时起，一时灭如是等十方如恒河沙等世界，是一佛世界；如是一佛世界数，如恒河沙等世界，是一佛世界海；如是佛世界海数，如十方恒河沙世界，是佛世界种；如是世界种十方无量，是名一佛世界。」冠註五...
《佛学大辞典》 / 300字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年09月14日比迷於海，譬觉於岸。佛也者，到於悟岸者也。玄赞一曰：「庶令毕离苦津，终登觉岸。」 又（人名）元吴兴沙门觉岸，号宝洲考释氏之事实，着释氏稽古略四卷。有至正十四年李桓之序。见续稽古略一。
《佛学大辞典》 / 82字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年09月14日住须弥山四方咸海之四大洲也。一南赡部洲Jambudvi a，旧云南阎浮提。或从林立号，或以果立名。二东胜神洲，梵云东毘提訶Pūrvavideha，旧云东弗婆提。為身形胜故，名為胜身。叁西牛货洲，梵云西瞿陀尼，旧云西瞿耶尼A aragodāniya，為贸易牛故，名為牛货。四北瞿卢洲Uttarakuru，...
《佛学大辞典》 / 170字 / 262 浏览 / 更新时间：2025年09月14日苦无际限，譬之以海也。法华经寿量品曰：「我见诸眾生，没在於苦海。」楞严经四曰：「引诸沈冥，出於苦海。」心地观经二曰：「常於生死苦海中，作大船师济群生。」千手陀罗尼经曰：「南无大悲观世音，愿我早得超苦海。」止观四上曰：「苦海悠深，船筏安寄。」
《佛学大辞典》 / 109字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年09月14日圣眾会合之座也。德之深与数之多。譬如海。华严玄疏一曰：「言海会者，以深广故，谓普贤等眾，德深齐佛，数广剎尘，故称為海。」演密钞曰：「海会眾也。」华严经传记一曰：「普贤等海会圣眾。」 又总墓之名。海眾同会一穴之义。
《佛学大辞典》 / 95字 / 254 浏览 / 更新时间：2025年09月14日九山八海中之第八海也，以须弥山為中心，有七海七山，故云七内海七宝山。第七宝山之外，為第八外海，阎浮提等四洲，在此中。第九铁围山围绕此外海。
《佛学大辞典》 / 61字 / 253 浏览 / 更新时间：2025年09月14日智慧广大，包含诸法故曰藏。五教章上曰：「一切诸法皆悉流入毘卢遮那智藏大海。」宗镜录十八曰：「一切眾生自心处内有八瓣，和合成莲华，此莲华中有正徧知海，是名毘卢遮那智藏，亦名莲华藏庄严世界海。」 又（人名）不空叁藏之讳。贞元释教目录十五曰：「大辩正大广智不空叁藏和...
《佛学大辞典》 / 144字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年09月14日由思惟懺悔之功德而一切之罪障忽消灭也。普贤观经曰：「一切业障海，皆从妄想生，善欲懺悔者，端坐念实相，眾罪如霜露，慧日能消除。」是说二懺中之理懺，叁懺中之无生懺也。
《佛学大辞典》 / 73字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年09月14日对於性海果分而言。华严宗之语。原来如来之果海，不可称不可说，随机缘而起说，专為因人。因而其所说皆為因人所知所了之分齐，谓之缘起因分（因人者，因位之人，即等觉以还者）。五教章上曰：「缘起因分，即普贤境界也。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年09月14日Ghantā，梵语犍稚，译曰鐘，又曰磬。為作法事时集眾而打者。增一阿含经曰：「阿难即升讲堂，手执犍稚，并作是说：我今击此如来信鼓，诸有如来弟子眾者，尽当普集。尔时復说此偈：降伏魔力怨，除结无有餘。露地击犍稚，比丘闻当集。诸欲闻法人，度流生死海。闻此妙响音，尽当云集此...
《佛学大辞典》 / 228字 / 209 浏览 / 更新时间：2025年09月14日信心之功德广大，故譬之於海，教行信证六本曰：「大信心海甚以叵入，从佛力发起故。真实乐邦甚以易往，藉愿力即生故。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 206 浏览 / 更新时间：2025年09月14日赡部洲之中地，由阿那婆答多Anavata ta池（旧曰阿耨达池）而出之四大河也。一、殑伽河Gaṅgā，旧名恒河，又云恒伽河。自池之东面出，一匝而入东南海。二、信度河Sindhu，旧云辛头河。自池之南面出，一匝而入西南海。叁、缚芻河Valsu，旧云缚叉河。自池之西面出，一匝而入西北海。...
《佛学大辞典》 / 170字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年09月14日弥陀之本愿，渡眾生於彼岸，故譬以船。迦才净土论下曰：「阿弥陀佛与观世音大势至，乘大愿船，净生死海。就此娑婆世界，呼唤眾生，令上大愿船。」龙舒净土文二引此文，言出净土传往生要集中本引此文，言出清净觉经。而经无其文。教行证文类二曰：「乘大悲愿船，浮光明广海。至德风...
《佛学大辞典》 / 122字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年09月14日华严经法界品所说善财童子所参善知识五十叁人中之第二。住於海门国常观海。探玄记十八曰：「海云者，此比丘，常在海岸观缘起大海及彼海上人法庄严徧布如云，从所观為名。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年09月14日又曰两界。谓密教二大法门，金刚界胎藏界之两道也。日本东密次第為金胎，日本台密次第為胎金。其故以台密分事密理密之二者，其理密之边谓与[法华]同意之理密，而次第為胎金。东密不分事理二密，且贬法华於第九住心，故準於因果之胜劣，而次第為金胎。盖以胎藏界為因门，金刚界為果...
《佛学大辞典》 / 944字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年09月14日谓生死海也。生死之海，深广难渡也。六十华严经五曰：「已度难度海。」十住毘婆沙论易行品曰：「乘彼八道船，能度难度海。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年09月14日初地之菩萨得百法明门，二地以上各地十倍而至第十地。越之而至第十一地之佛果，则所得之明门，不可限量，故譬之為虚空与云与海，而称為虚空云海明门。大疏七曰：「至十一地畔，於虚空云海法明门中，一一皆见莲华藏世界。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年09月14日渡生死海主要之津路也。传灯十六，药山章曰：「末后一句，始到牢关，锁断要津，不通凡眾。」临济录序曰：「把定要津，壁立万仞。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年09月14日对於世界海而言。谓不可思议佛剎即十佛自体所居之依报也。五教章卷下所谓彼十佛境界所依，有二，一国土海，圆融自在，当不可说，若寄法显示，如第二会初所说，是也。
《佛学大辞典》 / 68字 / 137 浏览 / 更新时间：2025年09月14日完全明知其事理也。法华经法师功德品曰：「菩萨於净身皆见世所有，唯独自明了，餘人所不见。」无量寿经下曰：「如来智慧海，深广无涯底。二乘非所测，唯佛独明了。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 127 浏览 / 更新时间：2025年09月14日