Vimalā，江名。译无垢。翻梵语九曰：「毘摩，应曰毘磨罗，译曰无垢。善见律十二。」 又（天名）Vimalā，译曰无垢。最胜王经八曰：「毘摩天女妙辩才。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 236 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一、依时，时即说经时分也。谓如来心冥至道，则混一古今。一念与多劫圆融，本无时分可限。今以无时之时，略显十时，恒演此经。经云：诸佛得菩提，实不计于日。是也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。十时者，一念时、尽七日时、遍叁际时、摄同类劫时、收异类劫时、以念摄劫时...
《三藏法数》 / 728字 / 226 浏览 / 更新时间：2024年11月26日华严者，因行如华，庄严果德也。七处者，佛说华严经之处也。所谓人间叁处，即菩提场、普光明殿、逝多林；天上四处，即忉利天、夜摩天、兜率天、他化天也。 第一处，菩提场，梵语菩提，华言道。谓佛在摩竭提国，阿兰若菩提场中，始成正觉，于此处，说如来依正果报法门，共六品经...
《三藏法数》 / 731字 / 219 浏览 / 更新时间：2024年11月26日梵名婆罗贺摩天Brahman，称始造悉曇之人。慧琳音义二十六曰：「造书天，梵云婆罗贺摩天，即造悉曇章十二音字母者是也。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 208 浏览 / 更新时间：2024年11月26日古来华严经之偈曰：「叁界唯一心，心外无别法，心佛及眾生，是叁无差别。」虽习之。而此经中无此成语。八十华严经叁十七卷十地品曰：「叁界所有唯是一心。」六十华严经十卷夜摩天宫菩萨说偈品曰：「心如工画师，画种种五阴。一切世界中，无法而不造。如心佛亦然，如佛眾生然。心佛...
《佛学大辞典》 / 144字 / 192 浏览 / 更新时间：2024年11月26日阎魔王之公判庭。十王经曰：「大城四面周围铁墻，四方开铁门，左右有檀荼幢，上安人头形，人能见人间，如见掌中菴罗果。右黑闇天女幢，左泰山府君幢，（中略）左神记恶，形如罗剎，常随不离。悉记小恶，右神记善，形如吉祥，常随不离，皆录微善。总名双童。（中略）其王以簿推问亡...
《佛学大辞典》 / 260字 / 190 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Yāmā，又作焰天，炎天，夜摩，须夜摩，焰摩。译曰妙善，善时分。欲界之第叁重天也。可洪音义一曰：「盐天，或云炎天，或云焰天，或云夜摩。智度论云：须夜摩，秦言妙善，大般若经云善时分。」见[焰摩天]条。
《佛学大辞典》 / 83字 / 175 浏览 / 更新时间：2024年11月26日水沫与水泡為一物，焰為阳焰。譬世间法之虚假不实。法华经随喜功德品曰：「涅槃真实法，世皆不牢固，如水沫泡焰。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 173 浏览 / 更新时间：2024年11月26日无量寿经所说十二光佛之第五佛。十二佛者，皆讚嘆无量寿佛光明之德之名也。慧远疏曰：「此光胜餘，名燄王光。」讚弥陀偈曰：「佛光照曜最第一。故佛又号光燄王。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 173 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Brahman，天名。译曰净。即梵天。又译曰造书天。义译也。玄应音义二曰：「婆罗贺摩，此云净天，旧云梵天，讹略也。」慧琳音义二十六曰：「婆罗贺摩天，此云造书天，即造悉曇章是。」见[大梵天]条。
《佛学大辞典》 / 83字 / 169 浏览 / 更新时间：2024年11月26日涅槃会上五十二类之眾生也。佛将於双林树下入灭，见放光而自四方来集者，中有数多异类之眾生。经文虽无五十二之数字，而章安之涅槃经疏科经文数五十二眾。 无量诸大比丘一，六十亿比丘尼二，十地菩萨比丘尼叁，一恒沙菩萨四，二恒沙优婆塞五，叁恒沙优婆夷六，四恒沙诸离车七，五...
《佛学大辞典》 / 595字 / 160 浏览 / 更新时间：2024年11月26日大日如来将说金刚炽盛光明佛顶自在十字真言，先使尽虚空界成為一甘露焰鬘之叁昧也。大妙经曰：「於是如来入妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大叁摩地，尽虚空界无有边处，成一甘露焰鬘。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 153 浏览 / 更新时间：2024年11月26日俱舍论十二颂六欲天婬欲之相。曰：「六受欲交抱，执手笑视婬。」此第一四王天与第二忉利天以男女交形為婬，第叁夜摩天以相抱為婬，第四兜率天以执手為淫，第五乐变化天以相笑為婬，第六他化自在天以相视為婬。
《佛学大辞典》 / 90字 / 144 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一、上界天，色界及无色界之诸天也。二、虚空天，欲界六天中夜摩天以上之四天也。是居於虚空者。叁、地居天，欲界六天中，四王天，忉利天，是住於须弥山者。四、游虚空天，谓日月星宿。五、地下天，龙阿修罗及阎魔王等，凡放光明有自在之力者，皆名為天。见十八会指归，秘藏记下。...
《佛学大辞典》 / 126字 / 143 浏览 / 更新时间：2024年11月26日梵名Yogāoāryabhāmi－śāstra，百卷，弥勒菩萨说，唐玄奘译。叁乘之行人，谓為瑜伽师。瑜伽师所依所行之境界有十七聚，谓為瑜伽师地，瑜伽师之地也。此论明瑜伽师所行之十七地，故名瑜伽师地论。十七地者，第一五识身相应地乃至第十七无餘依地也。玄应音义二十二曰：「瑜伽，此译云...
《佛学大辞典》 / 375字 / 138 浏览 / 更新时间：2024年11月26日谓修五戒十善，兼行布施，福业优劣不等，故感报所生之处，则亦高下不同，故名八福生处。（五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不嗔、不邪见也。） 一、人中富贵，人中富贵者，谓天地所生，惟人...
《三藏法数》 / 638字 / 135 浏览 / 更新时间：2024年11月26日即十二光佛之别諦，加无量寿佛之本名，為十叁名也。无量寿经上曰：「是故无量寿佛号无量光佛，无边光佛，无碍光佛，无对光佛，焰王光佛，清净光佛，欢喜光佛，智慧光佛，不断光佛，难思光佛，无称光佛，超日月光佛。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 130 浏览 / 更新时间：2024年11月26日焰魔王之住处曰冥道，又云冥界，焰魔王之眷属住之，称曰冥宫。太山府君半天婆罗门等亦属之。焰罗王供行法次第曰：「本宫在銕围山之北地中，是即冥道宫也。五万眷属而為围绕，宫中庭有檀拏幢。」金光明文句叁曰：「此经与冥道相关。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 125 浏览 / 更新时间：2024年11月26日欲界有六天：一、四王天，二、忉利天，叁、夜摩天，四、兜率天，五、乐变化天，六、他化自在天也。他化自在天王多具眷属，為佛道之障碍，故称為第六天之魔王。
《佛学大辞典》 / 60字 / 99 浏览 / 更新时间：2024年11月26日阳炎也。炎热时，远望旷野，则风尘映日光，生一种之幻影。谓之阳炎。亦曰野马。渴鹿或无智之人，见之為水。以喻一切有為法之虚假不实。智度论六曰：「焰以日光风动尘故，旷野中如野马，无智人初见谓為水，男相女相亦如是。」涅槃经二十曰：「如热时灾，愚痴之人，谓之為水。」维摩...
《佛学大辞典》 / 137字 / 99 浏览 / 更新时间：2024年11月26日欲界诸天之婬事有五事，四天王天与忉利天之眾生，其婬事与人间界无异，夜摩天则勾抱成婬，兜率天以执手為婬，化乐天以对笑為婬，他化天以相视成婬。
《佛学大辞典》 / 63字 / 93 浏览 / 更新时间：2024年11月26日是华严经夜摩天宫品之文也，天台谓之叁法妙。密教之叁昧耶戒，以此叁平等為体。夫佛与眾生因果相违，而心则通於因果。对於佛与眾生為能变之体也。是以因果不二，能变所变一如，故曰是叁无差别。见[叁界唯一心]条。
《佛学大辞典》 / 90字 / 81 浏览 / 更新时间：2024年11月26日以莲华之开合计时分之昼夜。须夜摩天之事也。大集经曰：「此天用莲华开合以明昼夜。又云：赤莲华开為昼，白莲华开為夜，故云时分也。」案时分天即须夜摩天。
《佛学大辞典》 / 67字 / 77 浏览 / 更新时间：2024年11月26日又作炎。如来，眾生之机缘既尽，即入於涅槃。故託薪尽火随灭，而称涅槃為炎，称涅槃经為炎经，称涅槃点為炎点。玄奘译摄论释十曰：「或现等正觉，或涅槃如火。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 73 浏览 / 更新时间：2024年11月26日