爱着之念及所爱着之法，谓之染，解脱之念及所解脱之法谓之净。盖染者无明之法，净者法性之法也。十不二门指要钞下曰：「以在缠心变造诸法。一多相碍，念念住着，名之為染。以离障心应赴眾缘。一多自在，念念捨离，名之為净。」
《佛学大辞典》 / 93字 / 154 浏览 / 更新时间：2024年11月18日爱着之心，婬欲之心。行事钞中一之四曰：「僧祇云：可畏之甚无过女人，败正毁德莫不由之。染心看者越毘尼，闻声起染亦尔。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 120 浏览 / 更新时间：2024年11月18日从爱着之念而起之慈悲心也。此慈悲心於佛道最甚。维摩经问疾品曰：「於诸眾生，若起爱见大悲，即应捨离。」什註曰：「见有眾生，心生爱着，因此生悲，名爱见大悲。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 114 浏览 / 更新时间：2024年11月18日於五欲之境贪着爱着而不能离者。贪与爱异名同体也。胜天王般若经一曰：「眾生长夜流转六道苦轮不息，皆由贪爱。」法华经方便品曰：「深着五欲如犛牛爱尾，以贪爱自蔽，盲瞑无所见。」楞伽经叁曰：「杀无明父，害贪爱母。」
《佛学大辞典》 / 95字 / 109 浏览 / 更新时间：2024年11月18日凡夫爱着於五欲，如渴而爱水也。维摩经方便品曰：「是身如炎，从渴爱生。」註曰：「肇曰：渴见阳炎，惑以為水。爱见四大，迷以為身。」行事钞下之二曰：「渴爱难满，如海吞流。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 77 浏览 / 更新时间：2024年11月18日