一、寻牛序，二、见迹序，叁、见牛序，四、得牛序，五、牧牛序，六、骑牛归家序。七、忘牛存人序，八、人牛俱亡序。九、返本还源序。十、入尘垂手序。十牛图之作者，不能确定為谁。据会元，似廓庵禪师（大随静禪师之法嗣）作此图与颂，然在四部录等，见十牛图序，乃為所谓清居禪师...
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更新时间：2025年10月30日
十牛之一。
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更新时间：2025年10月30日
戒禁取见之一种。天竺之外道有执牛行以為生天之因者。百论疏上中曰：「持牛戒者，如俱舍论说，合眼低头食草以為牛法，彼见牛死得生天上，即寻此牛八万劫来犹受牛身。不达尔前有於天因，谓牛死得生天，是故相与持於牛戒。成论云：持牛戒，若成则堕牛中，如其不成则入地狱。然外道苦...
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更新时间：2025年10月30日
五祖演示佛眼远曰：譬如水牯牛过窓欞，头角四蹄，都过了，為甚麼尾巴不得过。见续传灯录五祖章。
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牛头栴檀之略。
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更新时间：2025年10月30日
牛羊之眼，以譬见之劣。智度论八十二曰：「肉眼所见，与牛羊无异。」止观一下曰：「如牛羊眼不解方隅。」玄义二上曰：「不可以牛羊眼观视眾生，不可以凡夫心评量眾生。」
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瞿曇姓之别名，释迦姓為瞿曇姓，瞿曇之元祖，自甘蔗园牛粪中生，故名牛粪种。见俱舍光记二十七。
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五祖演示佛眼远曰：譬如水牯牛过窓欞，头角四蹄，都过了，為甚麼尾巴不得过。见续传灯录五祖章。
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盗他之牛不知其方法，则不能得醍醐味，以喻外人之剽窃佛教之文句，不能得解脱之益者。涅槃经叁曰：「世尊入涅槃后，盗窃如来遗餘善法若戒定慧，如彼诸贼劫掠诸牛。诸凡夫人虽復是戒定慧不能解脱。以是义故，不能获得常定常慧解脱，如彼群贼不知方便已失醍醐。」叁论玄义曰：「若言...
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牛头栴檀也。详见[牛头栴檀]条。
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佛说群牛譬经，一卷，西晋法炬译。以群牛譬好比丘，以驴譬恶比丘。
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更新时间：2025年10月30日
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《佛说群牛譬经》
梵语瞿磨夷，巨磨Gomaya，印度风俗以牛粪為最清净者，净物必用之。密教之仪轨，亦傚之。以牛粪涂坛去污秽為法。大日经疏四，示牧牛场之迹造曼陀罗事曰：「牛栏者西方聚落，牧牛共在一处，去村或十里五里，既积多时，牛屎尿徧地重积，梵俗以為净。」又说造坛之法曰：「如是次第除诸...
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见经律异相二十叁。
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六种苦行外道之一。持牛戒或狗戒之外道类也。见涅槃经十六。
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更新时间：2025年10月30日
法华经所说叁兽之一。以譬一乘法。见[大白牛车]条。
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更新时间：2025年10月30日
