南泉溈山之宗匠，皆言老僧百年后，成了一头水牯牛。牯牛為牝牛，可以生犊。然则今之诸禪师是犊牛之前身而已，假以骂禪宗也。
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更新时间：2025年08月08日
一卷，天亲菩萨造，陈真諦译。以七分解释之，建立菩萨所修之所法，依此论释，则遗教经為大乘部也。
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小乘之宗，计有二九十八部之分派，又律宗有五部之分派。
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又曰两界。谓密教二大法门，金刚界胎藏界之两道也。日本东密次第為金胎，日本台密次第為胎金。其故以台密分事密理密之二者，其理密之边谓与[法华]同意之理密，而次第為胎金。东密不分事理二密，且贬法华於第九住心，故準於因果之胜劣，而次第為金胎。盖以胎藏界為因门，金刚界為果...
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梵语修多罗Sūtra之译意。又曰契经，或曰经本。
（一）叁藏之一。对於律及论而言。即佛所说之教法也。涅槃经第十五所谓：「从如是我闻乃至欢喜奉行，如是一切，名修多罗。」大毘婆沙论第一等所谓律及论，詮戒及慧，而经则詮定者，即是也。论其字义，瑜伽师地论第二十五，谓：「能...
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一名大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经，唐般剌密帝译，十卷。阐明心性本体。文义皆妙。属大乘秘密部。无法不备。无机不摄。学佛之要门也。等不等观杂录一曰：「楞严楞伽之楞字，说文作棱，他书从之。惟佛经内专用楞字，疑係译经时所定，当从之，不必更改也。」参照[首楞...
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Sāṁghika，译曰眾，数。僧祇部，僧祇律，僧祇物等。
又阿僧祇Asaṁkhyeya之略。译曰无数，无量。
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大别一切经，总称诸种之般若经曰般若部。
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谓法华经也。酉阳杂俎曰：大兴善寺素和尚转法华经叁万七千部。有僧题诗云：叁万莲经叁十春，半生不踏院门尘。齐己诗曰：莲经七轴六万九千字，日日夜夜终復始。
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二十四卷，义楚着。类集释氏之义理文章，庶事群品者。大纲五十部。随事四十门。
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Gitamitra，沙门名。译曰歌友。开元释教录叁曰：「沙门祇多蜜，或云祇密多，晋云歌友。西域人，识性通敏，聪达宏远。志存弘化，无惮远游，爰於晋代译菩萨十住等经二十叁部。
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原為外道，故称為犊子外道。后出家入佛，故谓之犊子比丘。犊子部之部主也。详见[犊子部]项。
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隋书经籍志记梁武帝於华林园中，总集释氏经典，凡五千四百卷。沙门宝唱撰经目录，按此是佛经有藏之始。南史姚察传遂有读一藏经之说。开元释经录。列五千四十八卷。其后宋元明日本高丽公私刻板多至二十餘副。然存者无多。略举存者：则一為高丽本，六千四百六十七卷，此本最古。一為...
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又曰跋私。梵音Vatsa，小乘犊子部之祖。佛当时之外道也。后归佛出家。
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印度小乘之十八部也。见[小乘]条。
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佛说海八德经，一卷，秦罗什译。举大海之八德，比显戒经之八德者。见小乘部。
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《佛说海八德经》
佛垂般涅槃略说教诫经之异名。佛垂灭时之遗诫也。此经或谓為大乘，或谓為小乘。台家以為大乘，称為涅槃部之结经。见文句私记叁本。
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千手观音所领二十八部之眾属也。见[千手观音]条。
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本為长者之子，而犊鼻褌亦不完者。碧巖五十则颂古曰：「箇箇无裩长者子。」
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Arbuda，又作阿部曇，遏部曇。译曰疱，肿物。胎内五位之一。託胎后第二之七日间也。即於凝酪中生疱结之位。
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本為长者之子，而犊鼻褌亦不完者。碧巖五十则颂古曰：「箇箇无裩长者子。」
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长爪梵志与犊子部也。秘藏宝钥中曰：「爪犊遥望。」
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