俱舍论所说。一见现观。正就见諦之法而立者，唯无漏之慧也。是独於诸諦之境现见分明，故名现观。二缘现观。就能缘之法而立者，即合此无漏之慧及与此慧相应之一聚心心所而為现观。叁事现观。就作同一事业之法而立者，即此时能缘之心心所并道共戒不相应法等，尽作同一之事业，故总名...
《佛学大辞典》 / 127字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年06月26日慧现观諦理也。於见道十六心之位观上下八諦之理，谓之圣諦现观。此有二种，如小乘有部以十六心见道故，為渐现观，如大乘法相立一心真见道故，為顿现观。唯识述记九末曰：「现谓现前，明了现前观此现境，故名现观。」又曰：「现观者，慧现观诸法。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 115 浏览 / 更新时间：2025年06月26日即见道现观后边所得之世俗智也。大毘婆沙论叁十六曰：「现观苦边集边灭边，得此智故，名现观边。有说此是诸瑜伽师，观圣諦时，傍修得故，名现观边。尊者妙音说曰：此智近现观故，名现观边。如近村物，名曰村边。」又见俱舍论二十六。
《佛学大辞典》 / 96字 / 102 浏览 / 更新时间：2025年06月26日