戒律入僧伽中当守五种之规法。五分律曰：「佛言入眾应以五法：一下意、二慈心、叁恭敬、四知次第、五不说餘事。」
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更新时间：2025年08月13日
一发起眾，如法华经会座因舍利弗叁请，而发起本经之说法，击扬发动，令如来有所说，是曰发起眾。二当机眾，正当座之机眾也，如诸声闻正闻本经得证悟之益者。叁影向眾，如文殊观音来自他方，助佛化，庄严法座者。四结缘眾，薄福眾生，今无证悟之益，而结见佛闻法之因缘，作未来得道...
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叁种羯磨法之一。谓四人已上之比丘相和作羯磨也。又谓之僧秉。见[羯磨]条。
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见[五衰]条。
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现生十种益之一。信弥陀者，為四天大王，龙神八部等之天神地祇所守护，故恶鬼神恐怖而不近也。
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多数之知友也。
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二卷，比丘道略集。秦罗什译。
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声闻，缘觉，菩萨，佛之圣者人眾也。
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七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经之异名。
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一会之大眾也。大法鼓经上曰：「今此会眾如栴檀林，清净纯一。」
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眾生之体既為法身，则法身无始无终，眾生亦无始无终也。且眾生无始，以无明无始故也。见[无始无明]条。
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净佛国土者，维摩经佛国品所谓「若菩萨愿得净土，当净其心，随其心净则佛土净。」佛国土即菩萨成佛时感得之国土，盖欲令当来自身所住之国土清净，必先清净己心，己心清净，则其国土得清净也。故菩萨发大愿心，成就当来己净土，而清净心行，谓之净佛国土。成就眾生者，又维摩经佛国...
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梵语，摩訶僧伽Mahāsaṁgha，译為大眾。多眾也，眾有叁人四人之异义。见[眾]条。智度论曰：「大眾者，除佛餘一切贤圣。」法华经序品曰：「世尊在大眾，敷演深法义。」
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令一切眾生界尽成佛也。华严经十地品曰：「佛子！此大愿以十尽句而得成就。所谓眾生界尽、世界尽、虚空界尽、法界尽、涅槃界尽、佛出现界尽、如来智界尽、心所缘界尽、佛智所入境界尽、世间转法转智转界尽，若眾生界尽我愿乃尽，（中略）若世间转法转智转界尽我愿乃尽。」
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一隋法经等撰。七卷，一隋静泰撰，五卷。
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