杭州盐官县镇国海昌院齐安禪师，海门郡人，姓李氏，生时神光照室，出家后，闻大寂行化於龚公山，诣之。大寂一见器之，命入室。密示正法。见传灯录七。
《佛学大辞典》 / 60字 / 253 浏览 / 更新时间：2025年08月14日北周书张元传曰：「其祖丧明，元读药师经见盲者得视之言，遂请七僧然七灯，七日七夜转药师经，言愿祖目明见，元求代闇。如此经七日，其夜梦一老翁以金鎞治其祖目。」灌顶经曰：「救脱菩萨白佛言：若有尪羸痛恼，请诸僧七日七夜斋戒诵经，劝然七层之灯，悬五色续命神旛四十九首，灯...
《佛学大辞典》 / 152字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年08月14日攀缘境界，思虑事物之心。即眼耳乃至阿赖耶八种之心识也。又曰虑知心。梵名质多。四种心之一。止观一之上曰：「质多者，天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称汗栗駄，此方称是草木之心也。又称矣栗駄，此方是积集精要者為心也。」名义集六曰：「质多耶，或名质帝，或名波荼，...
《佛学大辞典》 / 156字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年08月14日小乘教中无祈祷之法，大乘显教中如金光明经仁王经虽有其意，而修法之仪轨不全备，独於大乘密教则全。其法随事千差万别，而要不过於四法。四法者，一息灾法，二增益法，叁敬爱法，四调伏法（建立轨秘藏记）。佛菩萨明王诸天等各有本誓，应其本誓而修法，故感应不空，是谓之祈祷。案...
《佛学大辞典》 / 184字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年08月14日洛阳伽蓝记法云寺。西域乌场国沙门曇摩罗所立也。摩罗聪慧利根。学穷释氏。至中国即晓魏言隶书。凡所闻见。无不通神。
《佛学大辞典》 / 49字 / 245 浏览 / 更新时间：2025年08月14日一卷，东晋竺曇无兰译。幻师颰陀，為救比丘被咬於毒蛇，嬈於鬼神，劫於贼，而说陀罗尼。一名佛说玄师所说神咒经。
《佛学大辞典》 / 46字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年08月14日善财童子南询第叁十七参，开敷一切树华夜神对童子说一切眾生爱乐十由：一如来威德力故。二顺如来教故。叁行如来语故。四学如来行故。五得如来所护力故。六修如来所印道故。七种如来所行善故。八依如来所说法故。九如来智慧日光所照故。十如来性净业力所摄故。见唐华严经七十二。
《佛学大辞典》 / 118字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年08月14日Gañgādatta，比丘之名。译曰河授。為父母祈恒伽神而得之子，故名。王舍城大富长者之子，请於父母而出家，得道果。见贤愚经恒伽达缘品。
《佛学大辞典》 / 60字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年08月14日摩訶迦罗之译，有大时与大黑二者。而大时之解，能尽神力之程。是為本义。大黑宜為傍义。大日经疏有阎魔之后黑闇女為摩訶迦罗，称為闇夜神之一义。此黑义虽可為本义。然无关於今之大黑神。然则其黑色如寄归传所言，以油拭之，其像自然而黑无关於迦罗之本义可知。用香油涂体。以拂身...
《佛学大辞典》 / 175字 / 203 浏览 / 更新时间：2025年08月14日Deva，译曰天。如摩訶提婆之译為大天。提婆达多之译為天授是也。 又（人名）又作提波，菩萨名，译作天，后以一目施神，故曰迦那提婆Kāṇadeva，伽那者片目之义。或以一目授女子。本执师子国人，龙树之弟子，付法藏第十四祖也。提婆菩萨传曰：「提婆菩萨，南天竺人，婆罗门种，博识...
《佛学大辞典》 / 704字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年08月14日胎藏界南门之守护神也。大日经谓其黑色玄衣，毘俱胝形，眉间有浪文，上顶髮冠，自身有威光，照眾生界，手持檀荼，坯大為障者。
《佛学大辞典》 / 51字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年08月14日守护经一有迴向陀罗尼，据密教之深义，以此陀罗尼叁字，配於叁世之佛，叁世之父母，及地空天之叁神，而迴向供养也。一陀為过去之佛，罗為现在之佛，尼為未来之佛。其义陀罗尼者，梵字字。是据随求陀罗尼仪轨所谓：「陀者过去佛等」也。见秘藏记末，同钞十。
《佛学大辞典》 / 105字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年08月14日威势勇猛，不可测度也。无量寿经下曰：「无量寿佛威神功德不可思议。」胜鬘宝窟中本曰：「外使物畏，目之為威。内难测度，称之曰神。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 199 浏览 / 更新时间：2025年08月14日九十五种之外道，以十一宗统收之。 一数论师，计冥諦生。从数起论，故名為数论，又论能生之数，故名為数论。其造数论及学数论者，皆名数论师。计冥諦生者，百论云：由冥生觉，乃至神我，共成二十五諦。前二十四諦从神我生，以神我為主。神我者常觉明了，常住不坏，而摄受诸法。是...
《佛学大辞典》 / 833字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年08月14日华严经末会之初，文殊菩萨由善住楼阁出拜辞世尊时，随从之神王也。一、常随侍卫之诸金刚神，二、普為眾生供养诸佛之诸身眾神，叁、久发坚誓愿常随从之诸足行神，四、乐闻妙法之主地神，五、常修大悲之主水神，六、智光照耀之主火神，七、以摩尼為冠之主风神，八、明练十方一切仪式...
《佛学大辞典》 / 357字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年08月14日Pranāśabalin，陀罗尼之名。译义未详。有鉢罗那赊嚩哩大陀罗尼经一卷，宋法贤译，除恶魔鬼神，及消除灾害疾疫。
《佛学大辞典》 / 52字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年08月14日位於金刚界成身会曼荼罗下方之神也。出生义曰：「又下方有十六执金刚神。盖一切如来，勇健菩提心所生化。亦明如来修行之时有尘数心障烦恼，以是金刚慧破之。大觉之后成尘数种类智门，以此金刚慧用之。故復现其暴恶可畏之身，操大威之智以调伏难调。叱吒则大千震荡，指颐则群魔慑窜...
《佛学大辞典》 / 374字 / 163 浏览 / 更新时间：2025年08月14日Dravya，胜论所立六諦之一。译曰主諦，所依諦，新译曰六句义，又译实句义。為地，水，火，风，空，时，方，神（又曰义），意九种之实法也。百论疏上中曰：「陀罗驃，称為主諦，亦云所依諦。谓地，水，火，风，空，时，方，神，意，此九法為一切物主，故云主諦。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年08月14日胎藏曼荼罗十叁大院之第十叁院也。為守护曼荼罗四门之金刚神。南门名金刚无胜结护，东门名无畏结护，北门名坏诸怖结护，西门名难降伏结护。青龙轨具记之。现图曼荼罗不载。
《佛学大辞典》 / 73字 / 148 浏览 / 更新时间：2025年08月14日有二：一為实类之神王，是大宝积经所说。一為释迦之化现，千头千臂之童子，是金毘罗童子威德经所说。见[金毘罗神]条。
《佛学大辞典》 / 51字 / 127 浏览 / 更新时间：2025年08月14日有两种：（一）金刚界现图曼荼罗地水火风之四大神，一曰四执金刚。（二）灌顶小坛（即受新阿闍梨供养之坛）守护四门之金刚也。即东南住无戏论金刚，西南虚空无垢金刚，西北无垢眼金刚，东北被杂色眾生金刚也。
《佛学大辞典》 / 91字 / 125 浏览 / 更新时间：2025年08月14日焚香之始。李相之贤己集。谓始於佛图澄。吴曾能改斋漫录。谓始於汉。曲园杂纂曰：「礼郊特牲云：周人尚臭，萧合黍稷，臭阳达於墙屋，故既奠，然后焫萧合羶薌。郑注曰：萧，薌蒿也。染以脂，合黍稷烧之。羶当為馨，声之误也。然则焫萧合馨香，即烧香之权舆。后世焚香以降神，自是周...
《佛学大辞典》 / 119字 / 101 浏览 / 更新时间：2025年08月14日玄妙之悟也。楞严经曰：「於精明中，玄悟精理，得大随顺。」孙绰文曰：「见机而作，超然玄悟。」叁论大义钞一曰：「玄悟之儔，忘指足月。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 101 浏览 / 更新时间：2025年08月14日