禪林，僧堂中，圣僧龕之左右為出入板。以分前后堂。前堂首座领前堂之大眾。后堂首座领后堂之大眾。见象器笺一。
《佛学大辞典》 /
46字 / 565 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
凡殿堂正面左右之二露柱也。见象器笺一。
《佛学大辞典》 /
18字 / 552 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪林之目。僧堂正前高架明楼，明楼左右之空处云明堂。见象器笺一。
《佛学大辞典》 /
28字 / 550 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
谓上方也。见象器笺二。
《佛学大辞典》 /
10字 / 548 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
校定清规云：侍者上堂时，先使行者掛巡寮牌，住持巡寮自东廊第一寮巡起。寮眾各出外迎接，仍送出。眾寮人多处，唯寮元一人迎送出入，大眾只立门外。见象器笺九。僧祇云：世尊以五事故，五日一按行僧房。一恐弟子着有為事，二恐着俗论，叁恐着睡眠，四為看病僧，五令年少比丘观佛威...
《佛学大辞典》 /
129字 / 548 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
象器笺十九曰：「业林谚语，名罗纱之直裰曰道具衣。」啟蒙随录曰：「道具衣由禪宗而名，又云装束衣。」又明着衣之次第曰：「於表裤着道具衣，掛九条或七条之袈裟。」
《佛学大辞典》 /
72字 / 541 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
普同问讯之异名，合掌横竪如画十字，故名。见象器笺十。
《佛学大辞典》 /
23字 / 540 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪家寮主之下有副寮，副寮之下有望寮之职，望寮者，副寮若闕，即可转上而补之，故名。见象器笺六。
《佛学大辞典》 /
40字 / 540 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪林谓方丈室為正堂。见象器笺一。
《佛学大辞典》 /
15字 / 539 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
又曰迨夜，宿夜。荼毘日之前夜也。如女之婚嫁无再反之理。谓為大归。惟此一夜，明日出不再归。故曰大夜。世称忌辰之前夜曰大夜。谓為迨夜者误也。见象器笺叁。
《佛学大辞典》 /
64字 / 535 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪宗掛亡尊宿真影之小亭也。真亭之製，四柱四宇，其形如亭，四傍皆张薄纱，透彻玲瓏，前檐扁真亭两字。影前安牌。或言有真影赞辞，自书名则不用牌，丧赴化坛时，此器在龕前扛而进发。见象器笺二十。
《佛学大辞典》 /
80字 / 531 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
谓禪林行脚僧之宿泊处也。夕来宿，过旦去之义也。游方之人到某寺则先解打包入旦过寮憩息，然后与师家相见。见象器笺二。
《佛学大辞典》 /
51字 / 527 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
又，作鳩美菜，供备菜，法会宿忌（逮夜）之供物也。盛九种之美味，故名九味。象器笺十四曰：「九味斋，或作鳩美菜，盖集美味也，或作供备菜。大鑑清规，作九味斋，今依此為正，盖果糍类有九味而已。如今时，小器长脚者，金银装饰，高饰钉馒头羊羹等及诸珍果，或十二器（左右各六器...
《佛学大辞典》 /
151字 / 521 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
佛家之葬式，本依后分涅槃经净饭王泥洹经等所说及毘奈耶杂事所说之亡僧葬法（见[葬法]条。
《佛学大辞典》 /
42字 / 519 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪林称当寺前住之人名為东堂，他山退隐之长老来住本寺，名為西堂。以西是宾位故也。见象器笺五。净家袭闻此名，长老称上人。次称西堂。
《佛学大辞典》 /
56字 / 519 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
白為表白之义，疏及迴向之首，嘆佛之语，谓之白佛。见象器笺十叁。
《佛学大辞典》 /
27字 / 518 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
奉上嚫财也。言下嚫者其意同。见象器笺二十。
《佛学大辞典》 /
19字 / 514 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
奉上嚫财也。言下嚫者其意同。见象器笺二十。
《佛学大辞典》 /
19字 / 510 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪林之目。在僧堂之前。僧堂广深，又前有外堂，堂内昏暗，乃於堂前外堂之间，架高楼开窗取明，是谓之明楼。见象器笺一。
《佛学大辞典》 /
48字 / 509 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
大眾一同参也。见象器笺十一。
《佛学大辞典》 /
13字 / 506 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
谓禪院知事，侍者，新主等之退职者。尝勤事务，故曰勤。已退职，故曰旧。见象器笺五。
《佛学大辞典》 /
33字 / 505 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
鸣板之大者。禪林库司前之板曰大板。以其製比餘堂之板為大也。见象器笺十八。
《佛学大辞典》 /
33字 / 503 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
弟子嗣师之法也，密家谓為传法，禪家谓為嗣法。象器笺十二曰：「宗门之嗣法，犹诸侯之嗣国也。」
《佛学大辞典》 /
41字 / 499 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
参禪了毕，设斋供养大眾也。见象器笺十四。
《佛学大辞典》 /
18字 / 498 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪林之葬式，入骨於塔时，由寝堂起骨向塔所，在途中，在门首，下骨使向里，以奠茶汤，谓為转骨之佛事。见象器笺十四。
《佛学大辞典》 /
47字 / 497 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
振火铃，打板，巡诸寮舍，报僧眾警火灾也。见象器笺十八。
《佛学大辞典》 /
23字 / 496 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
布萨时所用之瓶名法瓶。盛香汤及香水。见象器笺十九。
《佛学大辞典》 /
23字 / 496 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪林之用语。谓居己位之上者云上肩。见象器笺五。
《佛学大辞典》 /
21字 / 491 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
报夜间时辰之鼓。见象器笺十八。
《佛学大辞典》 /
14字 / 487 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
供养华严入法界品五十叁善知识之法会也。见象器笺十叁。
《佛学大辞典》 /
25字 / 484 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
Saddharma
uṇḍarīka，七卷，或八卷，秦罗什译。法华有叁译。此其第二译也。梁僧祐之出叁藏记，隋费长房之歷代叁宝记，丽宋元明之四大藏经目录，明智旭之阅藏知津等，悉记為七卷。独唐智昇之开元释教录记妙法莲华经八卷，註记古本七卷。又玄应师之音义，据八卷本。盖此时既為八卷...
《佛学大辞典》 /
1299字 / 481 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
谓禪林两头有总之带也。為支那之平江所產，故名。平江在临安府。说见象器笺十七。
《佛学大辞典》 /
34字 / 478 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
古谓监寺為监院。见象器笺七。
《佛学大辞典》 /
13字 / 473 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
独房也。头首知事退职居於独房及名德之居於西堂，首座之居於独房者，皆称单寮。单身专寮而无同舍者也。见象器笺五。
《佛学大辞典》 /
49字 / 466 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪林掌一山作事之处。见像器笺七。
《佛学大辞典》 /
15字 / 458 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
非正门，有犯罪者则从此门驱出。见象器笺一。
《佛学大辞典》 /
19字 / 453 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪家之说法也，普说者，普说正法开宗眾之意。象器笺十一曰：「旧说曰：普说即陞座也。上堂亦陞座也。但普说不炷祝香、不搭法衣，以為异。自真净始，叁佛亦行之，到大慧方盛，普说须是知见广博人而始得。」华严经离世间品曰：「普说正法，智慧观察。」
《佛学大辞典》 /
103字 / 451 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
始受出家之业之寺院，称曰受业院。见象器笺一。
《佛学大辞典》 /
20字 / 449 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
司灶火者。世作火番者谬。见象器笺七。
《佛学大辞典》 /
16字 / 448 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪林掌佛殿之事者。见象器笺六。
《佛学大辞典》 /
14字 / 447 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
新旧之人交代也。承為相承之义。见象器笺九。
《佛学大辞典》 /
19字 / 445 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
又曰腰帛，丧中以白带围腰者。象器笺十七曰：「尊宿迁化，孝服者，白带围腰。言腰帛，或作腰白。」
《佛学大辞典》 /
40字 / 440 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
在禪院属於知客寮而受其使令之侍者也。见象器笺八。
《佛学大辞典》 /
23字 / 429 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪家送亡之中路於出门首转龕向里，為奠茶汤之佛事也。见象器笺十四。
《佛学大辞典》 /
30字 / 429 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
早晨之坐禪（粥后已时），晡时之坐禪（申时），黄昏之坐禪（戌时）也。见象器笺九。
《佛学大辞典》 /
36字 / 424 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪林得度之沙弥，未知进退，引导而教授之者，谓之引请阿闍梨。即律宗之教授师也。见象器笺八。
《佛学大辞典》 /
39字 / 424 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪林之称。小屏风高约叁尺，立於户口左右之座首。又名隔板。见象器笺十九。
《佛学大辞典》 /
31字 / 423 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
尊尼而称為大师者，支那多其例。见象器笺五。
《佛学大辞典》 /
19字 / 419 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
印度之敬礼法。以右膝与右指尖着於地，使右股在空。又竪左膝於上使左足蹠着於地也。是亦曰互跪。归敬仪下曰：「言互跪者，左右两膝，交互跪地，此谓有所啟请，悔过授受之仪也。佛法顺右，即以右膝拄地，右脮在空，右指拄地。又左膝上戴左指拄地，使叁处翘翘曲身前就，故得心有专志...
《佛学大辞典》 /
275字 / 418 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
行脚僧，在某寺过夏者，从本寺给以由文。见象器笺十六。
《佛学大辞典》 /
23字 / 415 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
椅子前所置承脚之小几也。见象器笺十九。
《佛学大辞典》 /
18字 / 414 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪宗之师将陞座，指座有法语，谓之登座。见象器笺。
《佛学大辞典》 /
21字 / 414 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪林之语。生為未熟之义。疏為疏荒之义。言居动之麤野也。见象器笺十五。
《佛学大辞典》 /
30字 / 411 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
监护僧食之神。支那僧寺称為监斋菩萨。青面朱髮。见象器笺四。
《佛学大辞典》 /
26字 / 406 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪林之葬式，有佛事毕后，大眾一同举哀哀哀声叁度之式。谓之举哀佛事。见象器笺十四。
《佛学大辞典》 /
36字 / 405 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
谓旧里之人。百丈清规尊宿迁化条所谓：「勤旧，办事，乡人，法眷。」是也。其為首长者曰乡头，或曰乡长，列於末位之意曰乡末。又见百丈清规二及六，象器笺称呼门。
《佛学大辞典》 /
66字 / 402 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪僧拄杖下头二尺许别存小枝，挠而向下，缠绕於本干，名為探水。盖於路遇水，则先下杖验之，视水在小枝上下，而后敢渡也。见象器笺十九。
《佛学大辞典》 /
56字 / 401 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪家洗浴圣僧像之法也。安置僧堂中央之像，总名圣僧。然其像不定，若大乘之寺安文殊，小乘之寺，安憍陈如或宾头卢或大迦叶或须菩提。见象器笺叁。
《佛学大辞典》 /
61字 / 400 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
立僧者，说法而成立眾僧之义也。无一定之人。首座头首之外，别於西堂或前堂及诸耆宿中选有道博达之人而敦请之，使為眾开法，或请大方之尊宿充之，其任极重。代前堂首座之住持说法者，更难其人。如名德首座，则於前堂中择稍有德者為之，得其人不难也。见象器笺。
《佛学大辞典》 /
108字 / 400 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
教家之人参禪有省悟之分，即罢讲教，而办斋供养大眾也。见象器笺十四。
《佛学大辞典》 /
30字 / 399 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪林之目，铁鉢之敷藉物。日用轨范曰：「先展鉢单，仰左手取鉢安单上。」其製，以柿汁累合厚纸造之。於横叁掇之，更於竪叁摺之，如乙字。见象器笺二十。
《佛学大辞典》 /
62字 / 398 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪林晨朝鸣版，开觉静睡之谓也。有小大二种：五更四点之后，鸣库前之版，先起行者，是云小开静。五更五点之后，库前之版及诸堂之版一齐鸣，令闔寺之大眾起，是云大开静。见象器笺十八。
《佛学大辞典》 /
76字 / 398 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
大展坐具就之叁拜也。见象器笺十。
《佛学大辞典》 /
15字 / 396 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪林之规，凡来宾為我插瓣香於炉，则我亦為彼插之，是曰答香，或云还香。见象器笺九。
《佛学大辞典》 /
35字 / 395 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
谓五参日与朔日十五日也。皆有上堂。见象器笺叁。
《佛学大辞典》 /
21字 / 394 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
选首座中有名誉德行者為名德首座，其事最重见象器笺六。
《佛学大辞典》 /
25字 / 394 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
略称堂主。延寿堂之主事也。象器笺八曰：「禪苑清规延寿堂主云：堂主须请宽心耐事，道念周旋，安养病僧，善知因果之人。堂中所用，柴炭米麵，油盐酱菜，茶汤药饵，薑枣乌梅，什物家事，皆係堂主缘化。」
《佛学大辞典》 /
82字 / 393 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪苑之役名。為书写供养华严经劝化檀施之头首。见象器笺八。
《佛学大辞典》 /
26字 / 393 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪林之语。自少壮居於丛林諳熟清规者，曰山中之兄弟。反於晚达之人。又法中同门之总称也。见象器笺五。
《佛学大辞典》 /
43字 / 391 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
初更五点后，经少时，鸣鐘十八下，名之為定鐘。又名十八鐘。正当亥时。其后少时，打二更。凡坐禪至定鐘而止，眾便出僧堂，若更欲坐禪，则报言定鐘坐禪，乃再入堂。定鐘之后锁前门，眾皆自后门出入。今俗所谓初夜之鐘者，正是定鐘也。见象器笺十八。
《佛学大辞典》 /
98字 / 387 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
以坐具触於地為叩头之礼者。见象器笺十。
《佛学大辞典》 /
18字 / 387 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
於祖忌献茶汤时，或茶礼汤礼时所鸣之鼓也。见象器笺十八。
《佛学大辞典》 /
25字 / 381 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
又曰盖棺。棺自寝室移法常，请僧為佛事，待佛事毕，以锁锁棺盖之式也。见象器笺十四。
《佛学大辞典》 /
35字 / 378 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
入龕叁日后，移龕於法堂读经，是為移龕佛事。见象器笺十四。
《佛学大辞典》 /
25字 / 373 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪林副寺十日一算费用，记之纸端者，谓之旬单。见象器笺十六。
《佛学大辞典》 /
26字 / 371 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
浴像功德经曰：「应以牛头旃檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎藭、白檀、鬱金、龙脑、沈香、麝香、丁香，如是等妙香。随所得者以為汤水，置净器中。」然禪宗之一法，但用七种之香。象器笺十叁曰：「旧说曰浴佛香汤方，沈香（一两），白檀（一两），甘松（半两），丁子（半两），熏陆（...
《佛学大辞典》 /
138字 / 371 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
正字通曰：「飰，同饭。」以天烛草叶之汁染饭，為青黑之色。禪宗於四月八日造之供佛，本由仙家之服饵而来。天烛一名杨桐，因之其饭一名桐饭。勅修清规月分须知曰：「四月初八日佛诞，浴佛，库司豫造黑飰。」象器笺十六曰：「潜确类书云：青精一名南天烛，又曰黑饭草，以其可染黑饭...
《佛学大辞典》 /
127字 / 370 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
叁卷，戒显订阅，济岳汇笺。
《佛学大辞典》 /
11字 / 369 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
名德非住职之称，於西堂中择有名誉德行者為名德西堂，俗所谓名誉职也。见象器笺六。
《佛学大辞典》 /
36字 / 368 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
掛於库司之灶上，及饭熟，饭头打之叁下，则火头灭火。故名火版。大眾闻此音。止坐禪而归寮。见象器笺十八。
《佛学大辞典》 /
43字 / 365 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪林每以月旦，月望，初八，二十叁日為四斋日，此日须讽经。见象器笺叁。
《佛学大辞典》 /
29字 / 359 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
掌住持之钱帛者。象器笺六曰：「住持资具，钱帛之有处，谓之衣鉢阁。盖蓄资财，非僧人本志。讳露言之，称衣鉢矣，而此侍者掌此。」
《佛学大辞典》 /
53字 / 357 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
禪林之上香，有供住持之香者，即先向住持问讯，是為借香问讯，烧香了，復向住持问讯，此為谢香问讯。见象器笺十。
《佛学大辞典》 /
46字 / 355 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
宋上天竺寺善月，字光远，号柏庭。月堂慧询之法嗣也。淳祐元年寂，寿九十叁。所着楞严玄览，金刚会解，圆觉略疏，楞伽通义，因革论，简境十策，叁部格言，金錍义解，宗教玄述，仁王疏记，附钞笺要，皆行於世。自餘之杂製，名曰绪餘集。见佛祖统纪十九。
《佛学大辞典》 /
97字 / 354 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
香篆之盘。见象器笺十九。
《佛学大辞典》 /
11字 / 353 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
支那建安所造之茶盏也。象器笺二十曰：「宋蔡襄茶录云：茶色白，宜红盏。建安所造者紺黑，纹如兔毫，其杯微厚，熁之久热难冷，最為要用。」
《佛学大辞典》 /
58字 / 352 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
土地神及护法神之堂也。设於佛殿之东边。见象器笺一。
《佛学大辞典》 /
23字 / 350 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
立僧者，开导成立眾僧之义也。无一定之人，别於首座，头首外於西堂或前堂及诸耆宿中择有道博达之人，垦请為眾开法。或请大方之尊宿充之。其任极重。见象器笺六。
《佛学大辞典》 /
67字 / 350 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
人来為我烧香礼拜者，我亦為彼插香拜礼。又曰答香。见象器笺九。
《佛学大辞典》 /
27字 / 345 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
以号表道者。即字也。又為道人之别号，故曰道号。某居士，某道人，皆道号也。见象器笺五。
《佛学大辞典》 /
35字 / 341 浏览 /
更新时间：2025年09月15日
