禪僧拄杖下头二尺许别存小枝，挠而向下，缠绕於本干，名為探水。盖於路遇水，则先下杖验之，视水在小枝上下，而后敢渡也。见象器笺十九。
《佛学大辞典》 / 56字 / 453 浏览 / 更新时间：2025年11月02日印度之敬礼法。以右膝与右指尖着於地，使右股在空。又竪左膝於上使左足蹠着於地也。是亦曰互跪。归敬仪下曰：「言互跪者，左右两膝，交互跪地，此谓有所啟请，悔过授受之仪也。佛法顺右，即以右膝拄地，右脮在空，右指拄地。又左膝上戴左指拄地，使叁处翘翘曲身前就，故得心有专志...
《佛学大辞典》 / 275字 / 444 浏览 / 更新时间：2025年11月02日立僧者，说法而成立眾僧之义也。无一定之人。首座头首之外，别於西堂或前堂及诸耆宿中选有道博达之人而敦请之，使為眾开法，或请大方之尊宿充之，其任极重。代前堂首座之住持说法者，更难其人。如名德首座，则於前堂中择稍有德者為之，得其人不难也。见象器笺。
《佛学大辞典》 / 108字 / 441 浏览 / 更新时间：2025年11月02日略称堂主。延寿堂之主事也。象器笺八曰：「禪苑清规延寿堂主云：堂主须请宽心耐事，道念周旋，安养病僧，善知因果之人。堂中所用，柴炭米麵，油盐酱菜，茶汤药饵，薑枣乌梅，什物家事，皆係堂主缘化。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 438 浏览 / 更新时间：2025年11月02日禪家洗浴圣僧像之法也。安置僧堂中央之像，总名圣僧。然其像不定，若大乘之寺安文殊，小乘之寺，安憍陈如或宾头卢或大迦叶或须菩提。见象器笺叁。
《佛学大辞典》 / 61字 / 432 浏览 / 更新时间：2025年11月02日谓旧里之人。百丈清规尊宿迁化条所谓：「勤旧，办事，乡人，法眷。」是也。其為首长者曰乡头，或曰乡长，列於末位之意曰乡末。又见百丈清规二及六，象器笺称呼门。
《佛学大辞典》 / 66字 / 426 浏览 / 更新时间：2025年11月02日禪林之目，铁鉢之敷藉物。日用轨范曰：「先展鉢单，仰左手取鉢安单上。」其製，以柿汁累合厚纸造之。於横叁掇之，更於竪叁摺之，如乙字。见象器笺二十。
《佛学大辞典》 / 62字 / 425 浏览 / 更新时间：2025年11月02日初更五点后，经少时，鸣鐘十八下，名之為定鐘。又名十八鐘。正当亥时。其后少时，打二更。凡坐禪至定鐘而止，眾便出僧堂，若更欲坐禪，则报言定鐘坐禪，乃再入堂。定鐘之后锁前门，眾皆自后门出入。今俗所谓初夜之鐘者，正是定鐘也。见象器笺十八。
《佛学大辞典》 / 98字 / 425 浏览 / 更新时间：2025年11月02日禪林晨朝鸣版，开觉静睡之谓也。有小大二种：五更四点之后，鸣库前之版，先起行者，是云小开静。五更五点之后，库前之版及诸堂之版一齐鸣，令闔寺之大眾起，是云大开静。见象器笺十八。
《佛学大辞典》 / 76字 / 411 浏览 / 更新时间：2025年11月02日浴像功德经曰：「应以牛头旃檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎藭、白檀、鬱金、龙脑、沈香、麝香、丁香，如是等妙香。随所得者以為汤水，置净器中。」然禪宗之一法，但用七种之香。象器笺十叁曰：「旧说曰浴佛香汤方，沈香（一两），白檀（一两），甘松（半两），丁子（半两），熏陆（...
《佛学大辞典》 / 138字 / 405 浏览 / 更新时间：2025年11月02日支那建安所造之茶盏也。象器笺二十曰：「宋蔡襄茶录云：茶色白，宜红盏。建安所造者紺黑，纹如兔毫，其杯微厚，熁之久热难冷，最為要用。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 401 浏览 / 更新时间：2025年11月02日宋上天竺寺善月，字光远，号柏庭。月堂慧询之法嗣也。淳祐元年寂，寿九十叁。所着楞严玄览，金刚会解，圆觉略疏，楞伽通义，因革论，简境十策，叁部格言，金錍义解，宗教玄述，仁王疏记，附钞笺要，皆行於世。自餘之杂製，名曰绪餘集。见佛祖统纪十九。
《佛学大辞典》 / 97字 / 391 浏览 / 更新时间：2025年11月02日正字通曰：「飰，同饭。」以天烛草叶之汁染饭，為青黑之色。禪宗於四月八日造之供佛，本由仙家之服饵而来。天烛一名杨桐，因之其饭一名桐饭。勅修清规月分须知曰：「四月初八日佛诞，浴佛，库司豫造黑飰。」象器笺十六曰：「潜确类书云：青精一名南天烛，又曰黑饭草，以其可染黑饭...
《佛学大辞典》 / 127字 / 391 浏览 / 更新时间：2025年11月02日掌住持之钱帛者。象器笺六曰：「住持资具，钱帛之有处，谓之衣鉢阁。盖蓄资财，非僧人本志。讳露言之，称衣鉢矣，而此侍者掌此。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 390 浏览 / 更新时间：2025年11月02日立僧者，开导成立眾僧之义也。无一定之人，别於首座，头首外於西堂或前堂及诸耆宿中择有道博达之人，垦请為眾开法。或请大方之尊宿充之。其任极重。见象器笺六。
《佛学大辞典》 / 67字 / 386 浏览 / 更新时间：2025年11月02日禪林之上香，有供住持之香者，即先向住持问讯，是為借香问讯，烧香了，復向住持问讯，此為谢香问讯。见象器笺十。
《佛学大辞典》 / 46字 / 384 浏览 / 更新时间：2025年11月02日叁衣与鉢也。二者為僧之资物最重大者。观出家受戒之时，最初即以衣鉢具足為条件可知也。后為袈裟与铁鉢之意。禪家以道授受，谓為授受衣鉢。传灯录一曰：「尔时世尊，说此偈已，復告迦叶：吾将金缕僧伽梨衣，传付於汝。转授补处，至慈氏佛出世，勿令朽坏。」六祖坛经曰：「五祖忍大...
《佛学大辞典》 / 351字 / 350 浏览 / 更新时间：2025年11月02日臺州赤城崇善寺法师，名有严，退庵於櫨木下，号曰櫨庵。宋徽宗建中靖国元年归寂。着有大部备检，笺难，助览，或对。见稽古略四。
《佛学大辞典》 / 51字 / 346 浏览 / 更新时间：2025年11月02日凡禪门集人為坐禪说法念诵，谓之参。参者交参之义，谓眾类参会也。故詰旦升堂，谓之早参，日暮念诵，谓之晚参，非时说法，谓之小参。凡垂语之尾多用参语。参言外妙旨之意也。象器笺曰：「参，趋承也。晋謁。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年11月02日掌住持之钱帛者。象器笺六曰：「住持资具，钱帛之有处，谓之衣鉢阁。盖蓄资财，非僧人本志。讳露言之，称衣鉢矣，而此侍者掌此。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 341 浏览 / 更新时间：2025年11月02日扣鼓诫兵进眾以譬佛之说法為诫眾进善者。法华经序品曰：「吹大法螺，击大法鼓。」无量寿经上曰：「扣法鼓，吹法蠃。」大集经五十六曰：「法幢当摧折，法鼓声亦绝。」大经慧远疏曰：「严鼓诫兵，说教诫人。」同嘉祥疏曰：「扣鼓诫兵，合佛说法以集眾，欲进趣於善。」 又禪林之器。...
《佛学大辞典》 / 149字 / 322 浏览 / 更新时间：2025年11月02日又作勾纽，[革玄]纽。悬袈裟而结合两片者。作轮形，谓之[巾句]，垂絛帛為纽，即叁分袈裟之幅於前后处置[巾句]与纽也。然依律则纽之前后相反。毘奈耶杂事七曰：「佛言：為护衣，应安纽[巾句]，可於肩上安[巾句]，胸前缀纽，纽有叁种：一如蘡薁子，二如葵子，叁如棠梨子。应於缘后四...
《佛学大辞典》 / 574字 / 313 浏览 / 更新时间：2025年11月02日像器笺十四曰：「五百罗汉名，莫闻藏乘说。近有南宗江阴军乾明院罗汉尊号碑一卷刊布，亦不载本据矣。」案殆因佛灭后第一结集之五百罗汉或毘婆沙论结集之五百罗汉等数目而私举其名号耳。
《佛学大辞典》 / 82字 / 309 浏览 / 更新时间：2025年11月02日禪林中称西序之人所上之厕也。厕為至不净之处，必要净洁，故名為净。此外又有东净。然后世以西净為厕之总名。又西净雪隐，唐音相近，遂失本名而用雪隐之字，雪隐者，唐灵隐净头寮（扫除拭之寮）扁额之文字也，雪竇之显禪师，会在灵隐隐於净头职。故灵隐之净头寮曰雪隐。以為厕处之...
《佛学大辞典》 / 125字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年11月02日鉢中之小鉢也。名义集七曰：「键[金咨]，母论译為浅铁鉢。经音疏云：鉢中之小鉢，今呼為鐼（音训）子。」象器笺二十曰：「应量器内，累叁个小鉢。自大至小，总名鐼子。世尊成道，受四天王四鉢，重作一鉢。外有四唇，今鐼子叁与应器重為四唇，盖本世尊故事。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年11月02日叁衣与鉢也。二者為僧之资物最重大者。观出家受戒之时，最初即以衣鉢具足為条件可知也。后為袈裟与铁鉢之意。禪家以道授受，谓為授受衣鉢。传灯录一曰：「尔时世尊，说此偈已，復告迦叶：吾将金缕僧伽梨衣，传付於汝。转授补处，至慈氏佛出世，勿令朽坏。」六祖坛经曰：「五祖忍大...
《佛学大辞典》 / 351字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年11月02日法华经序品曰：「持净戒犹护明珠。」梵网经偈曰：「诸佛子！宜发大勇猛，於诸佛净戒护持如明珠。」六度集经叁曰：「具戒行者心无秽浊，内外清洁。凡夫犹瓦石，具戒高行者若明月珠也。」笺难一曰：「经护明珠，或是明月珠也。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年11月02日置香炉之小亭。器形如亭，四傍围纱，前扁香亭两字，同於真亭之製，内安大香炉。尊宿之丧赴坛场时，香亭在真亭之前。见象器笺二十。
《佛学大辞典》 / 53字 / 276 浏览 / 更新时间：2025年11月02日禪林之目，铁鉢之敷藉物。日用轨范曰：「先展鉢单，仰左手取鉢安单上。」其製，以柿汁累合厚纸造之。於横叁掇之，更於竪叁摺之，如乙字。见象器笺二十。
《佛学大辞典》 / 62字 / 253 浏览 / 更新时间：2025年11月02日每晚必参住持求开示，谓之晚参。其晚参已前，大眾集於僧堂，坐禪澄心，以待晚参，谓之坐参。坐者禪坐，参者晚参，坐禪於参前之意。见象器笺九。
《佛学大辞典》 / 57字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年11月02日十剎之外，甲於禪剎者。象器笺一曰：「支那甲剎，有龙朔山集庆寺，华严山显报寺等，不得尽录。日本甲剎有平安山佛心寺，灵龟山景德寺等，不得尽录。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年11月02日僧堂之制大，而復前后架屋，堂内闇矣。故当前板首座板头西堂板头之上屋上开窗（如今烟窗），故第一座板言明窗下。见象器笺一。
《佛学大辞典》 / 54字 / 245 浏览 / 更新时间：2025年11月02日粪处也。即便所。象器笺二曰：「起止处者，正屙粪之处也。毘尼母经云：上厕有二处：一者起止处，二者用水处。用水处坐起褰衣，一切如起止处无异。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年11月02日每月有两回六度之讽经也。初二日為土地堂，初叁日為祖师堂，初四日為火德神，初五日為韦天将军，初六日為普菴禪师，初七日為镇守堂。自十六日至二十一日，亦如上之次第，是皆為报其恩也。虽為此方禪林通规，然不知為何人创制。见象器笺十叁。
《佛学大辞典》 / 100字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年11月02日同於[香篆]条。象器笺十九曰：「希叟曇禪师广录禪房十事香印颂云：要识分明古篆，一槌打得完全。烧炷旃檀牛粪，衲僧鼻孔校穿。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年11月02日縹為花田色。花田色之帽子也。俚言集览曰：「花田者浅木色也。」天台真言之僧得其位者着縹帽子，為一幅之轮形常掛於首。象器笺十七曰：「燕南纪谈云：台家密家，有縹帽子，又名裹头。宗凤杂集云：隋煬帝请天台大师受菩萨戒，时祁寒。帝解御衣縹袖，令裹大师头。」（案煬帝解衣袖裹...
《佛学大辞典》 / 131字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年11月02日有二：一代现前之眾者。谓师家垂语，使眾下语，不契，则自下语代眾也。云门录多代语。盖家门之代语别语，以云门為始。二代古人者。举古则，而他古人无语之处，我代他下语也。见象器笺十一。
《佛学大辞典》 / 76字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年11月02日江西湖南之义，為昔时禪风极盛之处。由此而汎指禪徒曰江湖。传灯录石头章曰：「江西主大寂，湖南主石头，往来幢幢并凑二大士之门。」然象器笺五曰：「忠曰：江湖二水名也（文选註），今言江湖者，江外湖边本是隐沦士所处。如莲社高贤传周续之曰：心驰魏闕者，以江湖為桎梏。骆宾王...
《佛学大辞典》 / 268字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年11月02日敬礼之一。在尊者之傍旋绕於右也。无量寿经上曰：「稽首佛足，右绕叁匝。」象器笺十曰：「四分律云：客比丘於塔边，左行过，护塔神瞋。佛言：不应左行过，应右绕塔而过。萨婆多毘尼毘婆沙云：右绕者顺佛法故，所以右绕。」寄归传叁曰：「言旋右者，梵云鉢喇特崎拏Pradakṣiṇa，鉢喇...
《佛学大辞典》 / 596字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年11月02日叁衣之通名。应法而作，故名法衣。释氏要览上曰：「西天出家者衣，律有制度。应法而作，故曰法衣。」六物图曰：「或名袈裟，或名道服，或名出世服，或名法衣。」然禪林特称表传法之信之金襴衣為法衣，但於说法时被此衣，故名法衣，即九条乃至二十五条之大衣也。见象器笺十七。
《佛学大辞典》 / 113字 / 212 浏览 / 更新时间：2025年11月02日或於坐禪之中间，出僧堂而少休息，或新掛搭之人归寮安息，皆云抽解。谓抽解袈裟也。又谓行大小便也。或称抽脱。以行厕脱袈裟僧祇支故也。见象器笺十。
《佛学大辞典》 / 62字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年11月02日又作印契，印相，契印等。用指头作种种之形，以為法德之标帜者。由小指次第数至大指，此為地水火风空之五大。又左手為定，右手為慧，以此左右十指為种种之印相。例如标火德而结火印，标水德而结水印等。菩提心论曰：「身密者，如结契印，召请圣眾是也。」大日经疏十叁曰：「此印者...
《佛学大辞典》 / 551字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年11月02日正字通曰：「飰，同饭。」以天烛草叶之汁染饭，為青黑之色。禪宗於四月八日造之供佛，本由仙家之服饵而来。天烛一名杨桐，因之其饭一名桐饭。勅修清规月分须知曰：「四月初八日佛诞，浴佛，库司豫造黑飰。」象器笺十六曰：「潜确类书云：青精一名南天烛，又曰黑饭草，以其可染黑饭...
《佛学大辞典》 / 127字 / 196 浏览 / 更新时间：2025年11月02日禪寺置十务，谓之寮舍。置首领一人。管多人之营事。如主饭者名饭头，主菜者名菜头，等。然十务未一一稽其目。见象器笺七。
《佛学大辞典》 / 49字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年11月02日又曰参榜，参状。所谓名刺也。纸阔六七寸，内不书文字。自左方卷之，用丝束分中少上，题姓名於其上也。见象器笺十五。
《佛学大辞典》 / 47字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年11月02日粪器也。又名净桶。本是触器，却名净器者，以凡厕為触秽之处而必使之极净洁，故云：西净东净等之称，為此也。见象器笺二十。
《佛学大辞典》 / 51字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年11月02日版形铸為云形，故谓之云版。為报时而打者。又云大版。掛於库司之前。象器笺十八曰：「云章曰：版形铸作云样，故云云版。俗事考云：宋太祖以鼓多惊寝，易以铁磬，此更鼓之变也。或谓之鉦，即今云版也。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年11月02日