十波罗蜜菩萨之一。主静虑。胎藏界虚空藏院中央左第五位之尊也。密号曰正定金刚。
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更新时间：2025年04月05日
禪定与戒法。又禪宗与律宗。
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一卷，后汉安世高译。明一弹指之间，亦思惟死想等，则能堪食人之信施。
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修禪之要道，禪法之要义。僧史略中曰：「或註解经文，或敷扬禪要。」
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禪定之水，能灭心火，故譬之於河。一心戒文下曰：「注禪河，涤烦笼。」
又（地名）尼连禪河之略。
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四禪，四无量，四空定也。
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修菩萨之行者，善能修习禪定，则万缘俱息，定性现前，故获此十种之利益：一，安住仪式。菩萨习诸禪定必须整肃威仪。一遵法式而行之，即久，则诸根寂静，正定现前，自然安住而无所勉强，是為安住仪式。二，行慈境界。菩萨习诸禪定，常存慈爱之心，无伤杀之念，於诸眾生，悉使安稳，...
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於四禪四无色及灭尽定而观身息心叁事之禪法也。修此禪者，必通观身息心之叁故云通明，又能发六通叁明故名通明，见止观九，法界次第上之下。
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一圆教即止观业，二密教，即遮那业，叁禪宗，即牛头禪，四戒律，即梵网宗。
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嘲禪僧惟耽观道，不知教相文理，為禪宗以外之宗派者。止观五上曰：「非暗证禪师，文字法师，所能知也。」
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又曰枯槁禪坐。即放下万事也。
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洪觉范居石门，其文集曰石门文字禪。行於世。
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定式坐禪，及定鐘鸣而止。此后再坐禪，谓之再请禪。见百丈清规六。
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皆六祖之后。临济宗，溈仰宗，云门宗，法眼宗，曹洞宗也。法眼流入高丽，溈仰至石晋时已亡。今惟云门曹洞临济存。而临济尤盛。
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四禪者，色界之四禪也，八定者，色界之四禪与无色界之四无色定也，对欲界之散而总谓之定，重言之则如言诗书六经也。止观九曰：「四禪八定，毘曇成实明之委细。」同辅行曰：「言四禪八定者：四在八数，重兼列者。若色无色相对则色禪為禪，无色為定。若总以上界望於下欲则上上二界俗...
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