修菩萨之行者，善能修习禪定，则万缘俱息，定性现前，故获此十种之利益：一，安住仪式。菩萨习诸禪定必须整肃威仪。一遵法式而行之，即久，则诸根寂静，正定现前，自然安住而无所勉强，是為安住仪式。二，行慈境界。菩萨习诸禪定，常存慈爱之心，无伤杀之念，於诸眾生，悉使安稳，是為行慈境界。叁，无烦恼。菩萨习诸禪定，诸根寂静，则贪瞋凝等一切烦恼，自然不生，是為无烦恼。四，守护诸根。菩萨习诸禪定，定常当防卫眼等诸根，不為色等诸尘所动，是為守护诸根。五，无食喜乐。菩萨习诸禪定，既得禪悦之味，以资道体，虽无饮食之奉，亦自然欣豫。是為无食喜乐，六，远离爱欲。菩萨修习禪定。寂默一心，不使散乱。则一切爱欲之境，悉无染着，是為远离爱欲。七，修禪不空。菩萨习诸禪定，虽获诸禪之功德，证真空之理，然不堕於断灭之空，是為修禪不空。八，解脱魔羂。菩萨习诸禪定，则能远离生死一切之魔网，悉皆不能缠缚，是為解脱魔羂。九，安住佛境。菩萨习诸禪定，开发无量之智慧，通达甚深之法义，於佛知见。自然明了，故心心寂灭，住持不动，是為安住佛境。十，解脱成熟。菩萨习诸禪定，一切惑业，不能挠乱，行之既久，则无碍解脱，自然圆熟，是為解脱成熟。见月灯叁昧经七。