修禪者所住之巖窟。法华经分别功德品曰：「园林浴池，经行禪窟。」又如会住湖南东寺。号禪窟。
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更新时间：2025年07月04日
寂定之心也。李頎题璿公山池诗曰：「片石孤峰窥色相，清池皓月照禪心。」刘长卿宿北山禪寺兰若诗曰：「密行传人少，禪心对虎闲。」
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禪定与戒法。又禪宗与律宗。
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於四禪四无色及灭尽定而观身息心叁事之禪法也。修此禪者，必通观身息心之叁故云通明，又能发六通叁明故名通明，见止观九，法界次第上之下。
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禪者左。即左拳也。以智慧配於右，禪定配於左也。
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又曰枯槁禪坐。即放下万事也。
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以竹苇作之。以物包一头，坐禪有昏睡者。则以软头突之。十诵律曰：「若故睡不止。佛言：听用禪杖。取禪杖时应生敬心。云何生敬心？言：以两手捉杖，戴顶上，应起看餘睡者以禪杖筑。」资持记下二之叁曰：「禪杖竹苇為之，长八肘。下座手执巡行，有睡者点起付之。」今以泛称僧所用之...
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明海寧编，十六卷。
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地持十地二论所说，不通於外道二乘，独菩萨所修之大禪也。一切之善根功德悉摄在此九禪之中：一、自性禪，或止或观或止观均等也。二、一切禪，世间出世间禪也。叁、难禪，生下化眾生上求菩提现行之禪也。四、一切门禪，与觉观俱之禪，乃与捨受俱之禪也。五、善人禪，无味着念之禪也...
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皆六祖之后。临济宗，溈仰宗，云门宗，法眼宗，曹洞宗也。法眼流入高丽，溈仰至石晋时已亡。今惟云门曹洞临济存。而临济尤盛。
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坐而修禪也。禪者梵语禪那Dhyana之略，译曰思惟、静虑，以息虑凝心究明心性之术也。达磨来，此道始盛於支那。天台出，此法方见，与教相应。而以此為唯一之法，规矩最备者，无过於禪宗。增一阿含经十二曰：「坐禪思惟，莫有懈怠。」大阿弥陀经上曰：「念经者，思道者；坐禪者，经行...
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与[中间定]同。
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一卷，云栖寺祩宏撰。分诸祖之法语节要，诸祖之苦功节略，诸经引证节略之叁部。
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禪宗之歷史。
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一卷，日本曹洞宗开祖道元着。欲使佛祖嫡传之坐禪法规，万人皆知，而撰述者。
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