斥教相区区闇於观道之禪师，谓為事相禪师。止观七之四曰：「九意不与世间文字法师共，亦不与事相禪师共。」
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更新时间：2025年04月06日
发鬼神通力之禪定。止观十下曰：「若前世，外有鬼缘。鬼则加之，发鬼禪鬼见。」
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略云四禪，新云四静虑。修此四禪定生於色界之四禪天也。此四禪内道外道共修之，在因者超欲界之惑网，在果者生於色界，且為生诸功德之依地根本，故曰本禪。
（一）初禪，初禪之前行，有粗住、细住、欲界定、未到定。其正禪具八触十功德。
其先行者安坐端身摄心，故气息调和，觉此...
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讳兴儔，字心越，号东皋，明杭州金华府婓郡浦阳人。清康熙七年叁十岁，謁翠微阁堂，叁年参容狗子话，得师之印可。日本延宝五年至长崎。后改造水户之天德寺，号祇园寺。為开山。寿五十七寂。见日本洞上联灯录。
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河名。译曰大时不受。见翻梵语。即优娄频螺村之尼连禪河。世尊成道前，捨苦行而沐浴之河也。
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碧巖六则颂评唱曰：「云门寻常爱说叁字禪：顾鑑咦。又说一字禪。」顾者顾虑。鑑者鑑察。咦為呼人之声。
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禪宗与律宗也。
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早晨之坐禪（粥后已时），晡时之坐禪（申时），黄昏之坐禪（戌时）也。见象器笺九。
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禪宗之一家。四家大乘之一。
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禪家以外道為野狐禪。传灯录曰：「有老人参百丈禪师云：昔住此山，因错对一语，五百生堕野狐身。」四家玄录曰：「百丈大智禪师，一老人听法，曰僧住此山，有人问大修行底人，还落因果也无？遂对曰：不落因果，堕在野狐禪。请和尚代一转语。师曰：汝但问。老人便问。师曰：不昧因果...
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禪家之寺院，豫择辩口者，於应白衣之请，陞座说法时，使出眾与陞座之人问答者，谓之禪客。始自宋代圆悟大慧之顷，宫人屡入寺谓陞坐说法时。
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四卷，门人编。
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禪為梵语禪那之略，译曰思惟修。新译曰静虑。思惟修者思惟所对之境，而研习之义，静虑者心体寂静。能审虑之义。定者，為梵语叁昧之译，心定止一境而离散动之义。即一心考物為禪，一境静念為定也。故定之名宽，一切之息虑凝心名之，禪之名狭，定之一分也。盖禪那之思惟审虑，自有定...
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Panchen－blāma，位在达赖喇嘛之次。见[班禪额尔德尼]项。
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阿那律八念经之异名。
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