谓不能领会禪理。但袭取僧家敷浅之常语。资為谈助也。
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更新时间：2025年09月13日
俗言黄杨至难长，若遇闰年却缩云。借以呵钝汉之参禪。大慧普说二曰：「这汉参黄杨木禪倒缩了也。」本草纲目叁十六曰：「黄杨木其性难长，俗说岁长一寸，遇闰则退。今试之，但闰年不长耳。」
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碧巖六则颂评唱曰：「云门寻常爱说叁字禪：顾鑑咦。又说一字禪。」顾者顾虑。鑑者鑑察。咦為呼人之声。
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更新时间：2025年09月13日
色界中有四重之天处。皆修禪定所生之处故曰禪天。其第一禪天更有叁天，第一為大梵天。第二為梵辅天。第叁為梵眾天。此叁天通曰禪梵天。
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河名。译曰大时不受。见翻梵语。即优娄频螺村之尼连禪河。世尊成道前，捨苦行而沐浴之河也。
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早晨之坐禪（粥后已时），晡时之坐禪（申时），黄昏之坐禪（戌时）也。见象器笺九。
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略云四禪，新云四静虑。修此四禪定生於色界之四禪天也。此四禪内道外道共修之，在因者超欲界之惑网，在果者生於色界，且為生诸功德之依地根本，故曰本禪。
（一）初禪，初禪之前行，有粗住、细住、欲界定、未到定。其正禪具八触十功德。
其先行者安坐端身摄心，故气息调和，觉此...
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讳兴儔，字心越，号东皋，明杭州金华府婓郡浦阳人。清康熙七年叁十岁，謁翠微阁堂，叁年参容狗子话，得师之印可。日本延宝五年至长崎。后改造水户之天德寺，号祇园寺。為开山。寿五十七寂。见日本洞上联灯录。
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发鬼神通力之禪定。止观十下曰：「若前世，外有鬼缘。鬼则加之，发鬼禪鬼见。」
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修坐禪之橙子也。
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阿那律八念经之异名。
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禪家之寺院，豫择辩口者，於应白衣之请，陞座说法时，使出眾与陞座之人问答者，谓之禪客。始自宋代圆悟大慧之顷，宫人屡入寺谓陞坐说法时。
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四卷，门人编。
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Panchen－blāma，位在达赖喇嘛之次。见[班禪额尔德尼]项。
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四卷，宋妙喜竹庵共集，东吴净善重集。凡叁百篇，教训学人。註释如下：禪林宝训音义一卷，明大建较。禪林宝训合註四卷，张文嘉较定，张文宪参阅。禪林宝训拈颂一卷，行盛着，超记录。禪林宝训顺硃四卷。德玉顺硃，禪林宝训笔说叁卷，智祥述。张照撰心赋附。
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