碧巖六则颂评唱曰：「云门寻常爱说叁字禪：顾鑑咦。又说一字禪。」顾者顾虑。鑑者鑑察。咦為呼人之声。
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更新时间：2024年09月21日
早晨之坐禪（粥后已时），晡时之坐禪（申时），黄昏之坐禪（戌时）也。见象器笺九。
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一卷，天台智顗撰。一名童蒙止观。又名小止观。
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略云四禪，新云四静虑。修此四禪定生於色界之四禪天也。此四禪内道外道共修之，在因者超欲界之惑网，在果者生於色界，且為生诸功德之依地根本，故曰本禪。
（一）初禪，初禪之前行，有粗住、细住、欲界定、未到定。其正禪具八触十功德。
其先行者安坐端身摄心，故气息调和，觉此...
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报坐禪所悬之牌也。
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浮山远录曰：「公编禪家為九带集。」故山谷赠清隐禪隐师云：参得浮山九带禪。
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Panchen－blāma，位在达赖喇嘛之次。见[班禪额尔德尼]项。
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增一阿含经叁曰：「坐禪入定，心不错乱，所谓离曰比丘是。」
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四卷，门人编。
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以禪那為示，故名。禪那或译思惟修，或译静虑，為思惟真理静息念虑之法，原為叁学六度之一。初祖达磨天竺人，梁魏之世，来支那传佛心宗，其法唯静坐默念，发明佛心，凝工夫而已，其外相一等於禪那，故称為禪宗。所谓禪宗者，非叁学六度之一分禪，於是而如来禪，祖师禪之称起。以经...
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禪家之寺院，豫择辩口者，於应白衣之请，陞座说法时，使出眾与陞座之人问答者，谓之禪客。始自宋代圆悟大慧之顷，宫人屡入寺谓陞坐说法时。
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禪為梵语禪那之略，译曰思惟修。新译曰静虑。思惟修者思惟所对之境，而研习之义，静虑者心体寂静。能审虑之义。定者，為梵语叁昧之译，心定止一境而离散动之义。即一心考物為禪，一境静念為定也。故定之名宽，一切之息虑凝心名之，禪之名狭，定之一分也。盖禪那之思惟审虑，自有定...
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一、禪法要解经，二卷。罗什译。二、达磨多罗禪经，二卷，佛陀跋陀罗译。叁、坐禪叁昧法门经，二卷，僧伽罗剎造，罗什译。四、五门禪经要用法，一卷，佛陀蜜多造，曇摩蜜多译。五、禪要经，一卷，失译人名。
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禪宗与律宗也。
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禪堂之树枝也。庾信安昌寺碑曰：「禪枝四静，慧窟叁明。」少陵游觉寺诗曰：「禪枝宿眾鸟。」
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