达磨多罗禪经之异名。
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更新时间：2025年10月29日
又作希连禪。河名。见[熙连]条。
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又名禪法要解经。二卷，秦罗什译。明不净观，四禪四定等诸种之禪观。
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四禪天，内则觉观之定心不坏，外则器界不為叁灾所坏也。
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达磨所传禪宗之道。
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玄素之法嗣。始驻锡於径山。唐代宗大历叁年詔使至闕。召对叶旨。赐号国一。辞归本山。德宗贞元八年寂。寿七十九。諡為大觉禪师。见宋高僧传九。传灯录四。
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参入禪道之义。证道歌曰：「寻师访道為参禪。」禪苑授戒章曰：「参禪问道，戒律為先。」皮日休诗曰：「林间孤鹤欲参禪。」
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犹大禪师之德称也。祖庭事苑曰：「禪宗有二大禪佛：一名景通嗣仰山，一名智通嗣归宗常。」
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禪者所被之头巾。画中维摩所被者是也。见象器笺十七。
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色界有四重之天处。修各禪那生於此，所生之天人亦随生。各有其禪那故曰禪天。即初禪天乃至第四禪天也。
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译曰思惟修。新译曰静虑。与[禪定]同。心定一境而审為思虑者。是為色界所属之心德，不具欲界之心，离欲界之烦恼，乃可得之。思惟修者，為寄於因之名，一心思惟研修為因，乃得此定心，故名為思惟修，静虑者就当体而名之，其禪那之体為寂静而亦具审虑之用，故曰静虑。静即定，虑即慧...
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修行禪定也。
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明海寧编，十六卷。
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又曰根本定。伏下地烦恼所得之上地禪定，谓為近分。断下地烦恼所得之上地禪定，谓為根本，即定地有色界无色界之八地，故有八根本禪八近分禪。
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详见[禪]条，出世间之上上禪也。
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