叁卷。
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更新时间：2025年04月04日
叁种禪之一。
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见[禪]条。
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禪道之骨髓。传灯录（达磨章）曰：「迄九年已，欲西返天竺。乃命门人曰：时将至矣，汝等盍各言所得乎？时门人道副对曰：如我所见，不执文字，不离文字，而為道用。师曰汝得吾皮。尼总持曰：我今所解，如庆喜见阿閦佛国，一见更不再见。师曰：汝得吾肉。道育曰：四大本空，五阴非有...
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译曰合十指。即叉十也。见梵语杂名。
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释禪波罗蜜次第法门之异名。
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二卷，僧伽罗剎造，秦罗什译。明治婬欲瞋恚等之法者。
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一卷，唐裴休集。集录亲闻於希运禪师者，间或记其月日。文辞简洁，一读可以知禪要，又得窥其宗渊源。卷首有裴休序。卷尾附禪师宛陵录一卷。然收於景德传灯录者，题為黄檗希运禪师传心法要，删各章之岁月，又於卷末省略叁分之一、却附加裴休之传心偈四言长一篇。唐大中十一年成。
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禪林之语，与[伴禪]同义。
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大比丘叁千威仪，天台之次第禪门，日本永平之普劝坐禪仪，莹山之坐禪用心记等，皆记坐禪之方法者也。
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即[班禪喇嘛]条。
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禪法之关门。释门正统叁曰：「然啟禪关者，虽分宗不同，挹流寻源，亦不越经论之禪定一度与今家之定圣一行也。」
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以禪定為鎧甲护身也。华严经净行品曰：「见着甲冑，当愿眾生，常服禪鎧，趋无师法。」
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叁卷，日本荣西着。一论十门中之第二，有镇护国家门。示兴禪之本意在此，以為题名。
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僧徒和乐之园林。又禪院之丛林，丛森譬眾之多。
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更新时间：2025年04月04日
