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大悲智金刚大教王仪轨经

五卷。赵宋法护译。说荼吉尼之修法。

《佛学大辞典》 / 15字 / 227 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

南山叁观之一。小乘之观法,观因缘生之法其性也。见[叁观]条。

《佛学大辞典》 / 28字 / 226 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

无人之聚落。维摩经弟子品曰:「以聚想入於聚落。」 又(譬喻)人身之六根,假和合而无实主,譬之无人之聚落。涅槃经二十叁曰:「聚落者,是六入。」维摩经方便品曰:「是身如毒蛇,如怨贼,如聚。」金光明经一曰:「是身虚偽,犹如聚。六入村落,结贼所止。」六十华严经...

《佛学大辞典》 / 174字 / 225 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

谓小乘所谈之理。以其偏於之一边也。

《佛学大辞典》 / 18字 / 224 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

手作拳以誑小儿也。宝积经九十曰:「如以拳诱小儿,示言有物令欢喜,开手拳无所见,小儿於此復号啼。如是诸佛难思议,善巧调伏眾生类,了知法性无所有,假名安立示世间。」智度论二十曰:「我坐道场时,智慧不可得。拳誑小儿,以度於一切。」证道歌曰:「拳指上生实解。...

《佛学大辞典》 / 129字 / 223 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

王叁昧

大乐金刚不叁昧也。大日如来所入之叁昧也。金刚顶经出生义曰:「住自受用身,据色究竟天,入不王叁昧,普集诸贤圣,削地位之渐阶,开等妙之顿旨。」

《佛学大辞典》 / 64字 / 223 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

中叁时

法相宗分佛一代之教法為有中之叁教,谓佛,最初為破凡夫外道之我执,说阿含经等,示法有我无之理,次為破彼法执,说般若经等,示诸法皆之理,终為破有之二执,说解深密经等,示非非有中道之理。此為大乘之至诚。依之而言初时之说為有教,第二时為教,第叁时為中道教。见...

《佛学大辞典》 / 127字 / 221 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

非有非

四门之一。诸教各有四门。可入於涅槃。见[四门]条。

《佛学大辞典》 / 22字 / 220 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

真如

谓无我之真理。真如者以名常住之真理,今此真理為离我执之无我真体,故云我真如。二乘证悟之真理,止此一也。原人论曰:「便悟此身但是眾缘和合相,元无我人。為谁贪瞋?為我杀盗施戒,遂不滞心於叁界有漏善恶,但修无我观智,以断贪等。止息诸业,证得我真如。」孔目章叁曰:...

《佛学大辞典》 / 131字 / 219 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

佛之异名。法曰法。佛曰王。以无一切邪执,為入涅槃城之要门故也。圆觉经曰:「佛為万法之王,又曰王,」沈佺期诗曰:「无言诵居远,清净得王。」颂古联珠集曰:「王以此垂洪范,锦上敷华知几重。」

《佛学大辞典》 / 88字 / 218 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

成坏

成住坏之略,见[四劫]条。

《佛学大辞典》 / 13字 / 218 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

分析诸法或了因缘之生义,悟入诸法实性无之真理也。此中分析诸法,初知理,為析色入,小乘人之观也,因缘生之法知事体為為,以分析事体為要,称為体色入,大乘人之观也。而此二者总為出虚假境界而入真諦理之观法,故谓之从假入观,即瓔珞经所观叁观之一也。四教仪...

《佛学大辞典》 / 153字 / 217 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

如者平等之义,平等真谓之如。吽字义曰:「如四智似金埋地。」

《佛学大辞典》 / 30字 / 216 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

之战具

谓金刚杵,羯磨等武器也。為绝待无相之战具,故云大。又為大智之所现。故云大。大日经疏一曰:「譬如帝释手持金刚破修罗军,今此诸执金刚亦復如是。各从一门持大战具,能破眾生无相之烦恼故以相况也。」演密钞二曰:「大,即智也。今此诸执金刚,各从一门内自证智徧一切...

《佛学大辞典》 / 147字 / 216 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

五大虚

以虚藏菩萨之德配於五方而建立者。详见[虚藏]条附录。

《佛学大辞典》 / 27字 / 213 浏览 / 更新时间:2025年06月13日