金刚界大日如来之印相，独一法界之相也。以表诸佛之执持智法海。一字顶轮王经曰：「拳能执持诸佛智法海。」是九会曼荼罗中第六一印会智法身之大日也。时处轨曰：「右执左头指，十方剎立中，唯有一乘佛，如来之顶法，等持诸佛体，是故名智拳。」金轮仪轨曰：「十方佛之中，唯有智拳...
《佛学大辞典》 / 121字 / 773 浏览 / 更新时间：2024年11月15日是乃密教真言行者之菩提心也，密教立五佛有各别之主德，以东方阿閦如来之大圆镜智立发菩提心之德，故行者初发之菩提心，為毕竟厌求之心，此虽属第六意识，而其菩提心之性德，则為大圆镜智，故以自身之第八识為发心之体，受叁昧耶戒者，亦向东方以阿閦如来為本尊。盖叁昧耶戒，以此...
《佛学大辞典》 / 630字 / 502 浏览 / 更新时间：2024年11月15日定之别名。梵语旧称叁昧，译曰定，新称叁摩地，译曰等持。谓心住於一境平等维持也。是通於定散二心也。假使在於散心而心专注於一境即叁摩地。故译為定者不可也。唯识述记七上曰：「等持者平等持心等，但於境转，故名為等持。故通定散。（中略）叁摩地，此云等持。」俱舍论二十八曰...
《佛学大辞典》 / 148字 / 429 浏览 / 更新时间：2024年11月15日Samādhi，旧称叁昧、叁摩提、叁摩帝、叁摩底；新称叁麼地、叁昧地；译曰定、等持、正定、一境性。心念定止故云定，离掉举故云等，心不散乱故云持，见[叁昧]条。
《佛学大辞典》 / 65字 / 225 浏览 / 更新时间：2024年11月15日百法束为五门：谓色法十有一，心法八，心所有法五十有一，不相应行法二十有四，无为法六，共成一百也。 色法十一，色即质碍之义，谓眼耳鼻舌身五根，色声香味触五境，及法处所摄一分，此十一种法，皆有色相可见可对，故总名为色法。（法处即意识所取之境，具有四分：一、心所法...
《三藏法数》 / 1706字 / 206 浏览 / 更新时间：2024年11月15日梵音samādhi，旧称叁昧，叁摩提，叁摩帝。译言定，正受，调直定，正心行处，息虑凝心。心定於一处而不动，故曰定。正受所观之法，故曰受。调心之暴，直心之曲，定心之散，故曰调直定。正心之行动，使合於法之依处，故曰正心行处。息止缘虑，凝结心念，故曰息虑凝心。智度论五曰：...
《佛学大辞典》 / 638字 / 197 浏览 / 更新时间：2024年11月15日大日经入秘密曼荼罗性品所说。有师弟及曼荼罗之叁种。义释十一曰：「前品说入秘密曼荼罗方便，所谓叁种加持也。谓以真言加师之身及所入之坛，等持弟子，令至坚固。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 190 浏览 / 更新时间：2024年11月15日叁叁昧，新作叁叁摩地，译曰叁等持：一空等持，二无相等持，叁无愿等持。见[叁叁昧]条。 又更有一种叁等持，一有寻有伺等持，二无寻唯伺等持，叁无寻无伺等持。见[叁摩地]条。
《佛学大辞典》 / 75字 / 176 浏览 / 更新时间：2024年11月15日梵名叁摩呬多Samāhita，译曰等引。定名也。在定心专注之性曰等引。等谓身心之安和平等也。人若修定则依定力而引生此等，故名等引。唯识述记六上曰：「等持通定散。但专注境义。等引唯定心庆作意注故。言等引者。一引等故名等引。谓身心中所有分位安和之性平等之时名之為等。此由定...
《佛学大辞典》 / 157字 / 92 浏览 / 更新时间：2024年11月15日