天龙為八部眾中之二眾，八部之中以此為上首，故标举曰天龙八部。八部者：一天、二龙、叁夜叉、四乾闥婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。法华经提婆品曰：「天龙八部人与非人，皆遥见被龙女成佛。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 126 浏览 / 更新时间：2025年06月21日又曰都坛。大日经具缘品所说。由大悲之胎藏而出现之四重曼荼罗也。大疏六曰：「佛如所示现，普门曼荼罗演说诸尊开图位竟。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年06月21日佛说法在菴罗树园，净名大士（维摩译名）将从方丈之病室与文殊共诣此处，先以彼神力变此菴罗树园為净土之大讲堂状也。维摩经菩萨行品曰：「尔时，佛说法於菴罗树园，其地忽然广博严事。一切眾会，皆為金色。阿难白佛言：世尊以何因缘，有此瑞应？。（中略）佛告阿难：是维摩詰，文...
《佛学大辞典》 / 142字 / 119 浏览 / 更新时间：2025年06月21日自心圆明中，字印形之叁，旋转成就，名為圆镜曼荼罗。由此内心之妙曼荼罗出音声，名為转法轮。其音普徧於十方，名為法螺。大疏八曰：「犹字轮旋转相成，共為一体。如字轮者，印轮身轮亦然。是故解圆镜曼荼罗义时，即解我密藏中转法轮义。转此法轮时，以一音声普徧十方世界，警悟眾...
《佛学大辞典》 / 224字 / 115 浏览 / 更新时间：2025年06月21日Trayāya，译曰叁。囉怛那怛罗夜耶Ratnatrayāya者叁宝也，与格。仁王良賁疏下曰：「怛罗夜耶，此云叁。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 112 浏览 / 更新时间：2025年06月21日Rāma，译曰士，喜乐，戏。俱舍光记一曰：「罗摩此云喜乐。」论师之名也。阿育王经一曰：「罗摩翻戏。」林之名也。本行集经二十六曰：「罗摩王名也，隋言能喜。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 110 浏览 / 更新时间：2025年06月21日一卷，赵宋法贤译，罗睺罗於寒林中多為鬼恼。佛為说难拏陀罗尼。难拏者欢喜之义，言此陀罗尼有安乐欢喜之功德也。
《佛学大辞典》 / 48字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年06月21日译曰乐。梵语杂名曰：「乐梵语苏吉施罗。」文殊师利宝藏陀罗尼经曰：「极安稳佛，梵名苏乞史麼。」梵Sukṣema。
《佛学大辞典》 / 51字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年06月21日外道名。见[迦毘罗]条。 又（地名）古代中印度之地名。梵语亦作迦毘罗。又曰迦比罗伐窣堵。即释迦父王所主国也。释迦在世之年。其国即已灭亡。地在今尼泊尔西南境。拉普的Ra ti河以东。晋法显旅行时。已云城址荒芜。民家仅数十。唐玄奘西游。尚见伽蓝窣堵波及阿育王所建大石柱。...
《佛学大辞典》 / 176字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年06月21日外道亦立叁宝。百论疏上之中曰：「广明叁宝化世，此中凡列十师：一迦毘罗叁宝行世，二优楼迦叁宝行世，叁勒沙婆叁宝行世。（中略）迦毘罗谓佛宝，弟子谓僧宝，僧法住谓法宝。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 105 浏览 / 更新时间：2025年06月21日六大四曼叁密如其次第，配於体相用之叁大，是常规也，然依秘藏记，则四曼各通叁大。秘藏记末曰：「曼荼罗，谓叁密圆满具足之义也。」是以叁密之用大為曼荼罗也。又同末曰：「问秘密藏以何為体相用？答：以曼荼罗為体。」是以曼荼罗為体也。以其四曼為相大则处处释之不用引证。
《佛学大辞典》 / 118字 / 104 浏览 / 更新时间：2025年06月21日Īśvaravāṇa，又作毉罗跋那。佛之声。译曰自在声，圆音。以佛之声於一音具眾音故也。华严疏钞十二曰：「毉罗跋那者，具云毉湿弗罗跋那。毉湿弗，自在也。罗跋那者，声也。即圆音自在耳。」慧苑音义上曰：「毉罗跋那。毉者，具云毉湿弗罗跋，此云自在也。罗跋那者，大声也。谓佛号大...
《佛学大辞典》 / 148字 / 104 浏览 / 更新时间：2025年06月21日阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨，叁卷，唐善无畏译。又有阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼神咒经，一卷，阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经，一卷，阿吒薄拘付嘱咒，一卷，俱失译。
《佛学大辞典》 / 74字 / 102 浏览 / 更新时间：2025年06月21日有二：一為实类之神王，是大宝积经所说。一為释迦之化现，千头千臂之童子，是金毘罗童子威德经所说。见[金毘罗神]条。
《佛学大辞典》 / 51字 / 102 浏览 / 更新时间：2025年06月21日奉华於佛菩萨又散而供养之也。密教修法时，华為最重要者之一。大日经二具缘品曰：「持真言行者，供养诸圣尊。当奉悦意华，洁白黄朱色。」同疏七说应各随诸尊之性类及曼荼罗之方位等，分别奉献之华。又见苏悉地羯罗经供养花品。
《佛学大辞典》 / 96字 / 95 浏览 / 更新时间：2025年06月21日Mārgaśirṣa，第九月之名。西域记二曰：「秋叁月，谓頞湿缚庚闍月，迦逻底迦月，末伽始罗月，此当从七月十六日至十月十五日。」饰宗记六末曰：「末伽始罗九月也。」梵语杂名曰：「九月摩囉誐始罗。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 88 浏览 / 更新时间：2025年06月21日Śāstra，又作舍萨怛罗，设娑怛罗。译曰论。义林章一本曰：「梵云奢萨怛罗，此翻為论。总周一部立以论名。」瑜伽论一上曰：「梵云舍萨怛罗，此云论。释论云：问答决择诸法性相，故名為论。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 82 浏览 / 更新时间：2025年06月21日凡金胎两部之曼荼罗。一曼荼罗之诸尊，皆向大日而坐，例如金刚界五解脱轮之圣眾，前右左后虽异，然皆面向大日。又摄真实经中说毘卢遮那如来坐在中，面向东方，东方不动如来，面向西方，四大菩萨亦然。（中略）南方之宝生如来，面向北方，四大菩萨亦然。然现图诸尊，总向行者而坐。...
《佛学大辞典》 / 287字 / 78 浏览 / 更新时间：2025年06月21日译曰无二平等。可洪音义十五曰：「梵云乌迴鳩罗，此云无二平等。萨婆多律云：乌迴名二，鳩罗名平等。其心无二平等如称，名乌迴鳩罗也。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 71 浏览 / 更新时间：2025年06月21日总言一切之曼荼罗。以曼荼罗总為秘密之法也。别之则立坛而行诸尊之叁昧耶形。谓為秘密曼荼罗。金刚界曼荼罗大钞一曰：「秘密曼荼罗者，诸尊叁昧耶形何随意立坛行故。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 69 浏览 / 更新时间：2025年06月21日Sthavira，译曰住位。受戒后经十岁离师独住之位也。寄归传叁曰：「西方行法，受近圆已去，名鐸曷罗（译為小师），满十夏名悉他薜攞（译為住位），得离依止而住，又得為鄔婆驮耶。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 68 浏览 / 更新时间：2025年06月21日