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根本说一切有部百一

十卷,唐义净译。揭受戒说戒懺悔等诸种所关之一一法者。其事数多,故曰百。就其事為一一之别,故曰一。梵EkaśataKarman。

《佛学大辞典》 / 60字 / 152 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

十诵比丘要用

一卷,宋僧璩撰出。说有部律之法。

《佛学大辞典》 / 16字 / 148 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

一白叁也。与[白四]条。

《佛学大辞典》 / 15字 / 139 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

金刚

法器名。横叁股作十字者。於修法用之。者,必以金属製,谓之金刚。大日经五曰:「以本性清净故,金刚所护持故。净除一切尘垢我,乃至株杌过患。」疏十六曰:「金刚有二种:一者智金刚,二者业金刚。此梵云金刚,谓所作事业也。以此金刚业而加持故,得净除其心地。...

《佛学大辞典》 / 167字 / 138 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

连续十字金刚而作大圆轮也。瑜祇经曰:「当观吽一字成大轮。」

《佛学大辞典》 / 30字 / 135 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

金刚界五部之一。金刚界五大月轮中,北方名部。為眾生垂慈悲成种种事业之部分也。佛為不空成就如来(释迦之别名),智為成所作智,应形為鬼神。秘藏记本曰:「為眾生垂悲愍,成办一切事业,云部。」潮音之辩天经略疏一曰:「部谓诸鬼神咒。」

《佛学大辞典》 / 108字 / 134 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

戒师

与[阿闍梨]同。是為授戒时之师,故云戒师。

《佛学大辞典》 / 21字 / 133 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

弥沙塞

一卷,唐爱同录。五部律所用僧中之法也。

《佛学大辞典》 / 19字 / 128 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

大沙门百一

一卷,失译。十诵律即萨婆多部之百一也。

《佛学大辞典》 / 19字 / 127 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

出家授近圆仪轨

一卷。元拔合思巴集记。受具足戒之作法。

《佛学大辞典》 / 17字 / 126 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

密教对於显教之法报应叁身,而立种子,叁昧耶,尊形之叁身。以尊形名為身。种子身為阿等字,叁昧耶身為独鈷等器,身為诸尊之形体。是由微赴显,法报应之次第也。但名尊形不以大曼之名,而以曼者,与成身会谓為会同。上已辨之。

《佛学大辞典》 / 100字 / 124 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

者梵语,授戒时所用表白文之名。见[]条。

《佛学大辞典》 / 22字 / 107 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

白一

又曰白二。戒律之法,将於寺中行法务,随事而集寺中之僧眾。先示其事,表陈其次第,是曰白,更使量事之可不,方能成立,曰译言作业,言使有作业之功之言辞也。以如是一白辞与一辞而成事,故曰白一。又合白与,故又曰白二。白一白二,其意一也。业疏上...

《佛学大辞典》 / 220字 / 102 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

二种

一,治罪。比丘犯罪,则大眾作法,治定其罪也。二,成善。比丘有犯戒之罪,许对眾发露,得灭其罪,而成就善根也。见四分律懺六聚法篇。 又一,永摈。佛在世时,若比丘犯罪,不见自过,其性刚强,永无改悔,即作法白眾,随即摈黜,尽此一身,不復再同僧事也。二,调伏...

《佛学大辞典》 / 163字 / 99 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

金刚。

《佛学大辞典》 / 6字 / 92 浏览 / 更新时间:2024年11月26日