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一、生老病死。即合四為一也。二、爱别离。离别亲爱者之也。叁、怨憎会。与憎恶者会合之也。四、求不得。求欲者不得之也。五、五盛阴。亦云五阴盛。五阴者,身心之总体,心身炽盛生长之诸也,又心身盛受一切也。

《佛学大辞典》 / 93字 / 213 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

患之深譬之河津。智度论十一曰:「万物无常,唯福可恃。将人出津,通大道。」法华玄赞一曰:「庶令毕离津,终登觉岸。」

《佛学大辞典》 / 53字 / 211 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

类智

八智之一。观色界无色界之諦,而断对於諦之见惑之智也。此智為先观欲界諦而起之法智流类,故有类之名。叁藏法数叁十一曰:「观欲界諦之后,復观上二界諦。真智明发,是欲界法智之流类,是名类智。」

《佛学大辞典》 / 91字 / 208 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

梵语豆佉Duḥkha,逼恼身心之谓也。佛地经五曰:「逼恼身心名。」大乘义章二曰:「逼恼名。」

《佛学大辞典》 / 45字 / 202 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

使身心之果报。从恶业而生者。总言之,则生死之果报皆也。就中分别之,则如天上者乐果,如地狱者果。如人界者乐互立也。

《佛学大辞典》 / 53字 / 195 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

人有五

一、母人怀妊,从死得生,谓人托胎,居母腹中,生脏之下,熟脏之上,迫迮倒悬,痛无量;及至出胎,热风触身,如履刀剑,失声大叫,顿昧前因,是为生。 二、老人颜色败坏,谓人老年,发白齿落,目昏耳聩,四大不调,百节疼痛,头低腰屈,起坐呻吟,是为老。(四大者,地大...

《三藏法数》 / 269字 / 194 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

叁界

叁界之迷界,為有罪恶眾生生死轮迴之境界。故名。

《佛学大辞典》 / 22字 / 194 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

諦之理之智。十一智之一。见大般若经叁。

《佛学大辞典》 / 19字 / 189 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

叁界八

在迷界之八。即生老病死之四与爱别离,怨憎会,求不得,五阴盛之四也。详见[]条。

《佛学大辞典》 / 42字 / 180 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

佛说阴因事经

闻如是: 一时婆迦婆在释䩭底(刹帝隶种也)迦惟罗婆(城名)尼拘蒌园中。于是释摩诃能渠中后彷徉行至世尊所。到已礼世尊足,却坐一面。释大力士却坐一面已白世尊曰:“如世尊所说法我悉知谓三意念着结:淫意着结瞋恚、愚痴意着结。如是,唯世尊所说法我悉知今此以生淫欲法着其意已...

阴因事经》 / 西晋沙门法炬译 / 2437字 / 178 浏览 / 更新时间:2022年05月14日

,自寒热饥渴等缘所生之。二坏,乐境坏时所生之。叁行,為一切有為法无常迁动之。见俱舍论二十二,叁藏法数十二。 又数论叁,依内,依外,依天也。依内者,身心之。依外者,由人物害来之。依天者,由风雪等来之。见金七十论上。

《佛学大辞典》 / 102字 / 177 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

五盛阴

之一。人之一身,自色受等之五阴而成,其五阴之势用炽盛,故曰盛阴。受於盛阴一切之,谓之五阴盛。即心身之总也。又曰五阴盛。见[五阴盛]条。

《佛学大辞典》 / 64字 / 175 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

梵语Duṣkara-carya又Ta as,又常曰难行行,敢為身所难堪之诸种行也。主指佛法以外外道所教之行业。以行為出离解脱之道,此思想印度多行之者。观世尊六年行之事迹可知。至后世,佛教中之荒行亦云行。 又寺内之净人谓之行。传灯录(丰干章)曰:「本寺厨中,有二行:...

《佛学大辞典》 / 161字 / 173 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

章句经

世尊曰:“三界、五道生死不绝,凡有五。何谓五?一曰诸天,二曰人道,三曰畜生,四曰饿鬼,五曰地狱。 何谓诸天?从第一天上至二十八天,除中阿那含天,皆是持五戒、守十善、行四禅者得生其上。无道慧意故,有生老病死,亦有不尽其天寿者,随其先世所作故,寿...

《五章句经》 / 东晋西域沙门竺昙无兰译 / 6045字 / 165 浏览 / 更新时间:2023年02月07日

佛為阿支罗迦叶自他作

一卷,后汉安世高译。佛為阿支罗迦叶说非自作、非他作、非共作、非无因作,迦叶因而见諦得道,触於牛而死,入灭。

《佛学大辞典》 / 46字 / 164 浏览 / 更新时间:2024年11月17日