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人有五

一、母人怀妊,从死得生,谓人托胎,居母腹中,生脏之下,熟脏之上,迫迮倒悬,痛无量;及至出胎,热风触身,如履刀剑,失声大叫,顿昧前因,是为生。 二、老人颜色败坏,谓人老年,发白齿落,目昏耳聩,四大不调,百节疼痛,头低腰屈,起坐呻吟,是为老。(四大者,地大...

《三藏法数》 / 269字 / 356 浏览 / 更新时间:2025年11月05日

患之深譬之河津。智度论十一曰:「万物无常,唯福可恃。将人出津,通大道。」法华玄赞一曰:「庶令毕离津,终登觉岸。」

《佛学大辞典》 / 53字 / 354 浏览 / 更新时间:2025年11月05日

叁界

叁界之迷界,為有罪恶眾生生死轮迴之境界。故名。

《佛学大辞典》 / 22字 / 349 浏览 / 更新时间:2025年11月05日

五盛阴

之一。人之一身,自色受等之五阴而成,其五阴之势用炽盛,故曰盛阴。受於盛阴一切之,谓之五阴盛。即心身之总也。又曰五阴盛。见[五阴盛]条。

《佛学大辞典》 / 64字 / 341 浏览 / 更新时间:2025年11月05日

之业因也。法华经譬喻品曰:「深着因,不能暂捨。」成实论六曰:「衣食等物皆是因。」

《佛学大辞典》 / 40字 / 338 浏览 / 更新时间:2025年11月05日

一、生老病死。即合四為一也。二、爱别离。离别亲爱者之也。叁、怨憎会。与憎恶者会合之也。四、求不得。求欲者不得之也。五、五盛阴。亦云五阴盛。五阴者,身心之总体,心身炽盛生长之诸也,又心身盛受一切也。

《佛学大辞典》 / 93字 / 330 浏览 / 更新时间:2025年11月05日

,自寒热饥渴等缘所生之。二坏,乐境坏时所生之。叁行,為一切有為法无常迁动之。见俱舍论二十二,叁藏法数十二。 又数论叁,依内,依外,依天也。依内者,身心之。依外者,由人物害来之。依天者,由风雪等来之。见金七十论上。

《佛学大辞典》 / 102字 / 328 浏览 / 更新时间:2025年11月05日

贪欲者是之根本。法华经方便品曰:「诸所因,贪欲為本。」龙树传曰:「是时始知欲為本。」

《佛学大辞典》 / 42字 / 326 浏览 / 更新时间:2025年11月05日

之一。大乘义章叁本曰:「衰变名老,老时有,就时為目,名為老。」

《佛学大辞典》 / 31字 / 325 浏览 / 更新时间:2025年11月05日

佛為阿支罗迦叶自他作

一卷,后汉安世高译。佛為阿支罗迦叶说非自作、非他作、非共作、非无因作,迦叶因而见諦得道,触於牛而死,入灭。

《佛学大辞典》 / 46字 / 315 浏览 / 更新时间:2025年11月05日

无际限,譬之以海也。法华经寿量品曰:「我见诸眾生,没在於海。」楞严经四曰:「引诸沈冥,出於海。」心地观经二曰:「常於生死海中,作大船师济群生。」千手陀罗尼经曰:「南无大悲观世音,愿我早得超海。」止观四上曰:「海悠深,船筏安寄。」

《佛学大辞典》 / 109字 / 303 浏览 / 更新时间:2025年11月05日

叁界八

在迷界之八。即生老病死之四与爱别离,怨憎会,求不得,五阴盛之四也。详见[]条。

《佛学大辞典》 / 42字 / 299 浏览 / 更新时间:2025年11月05日

一、,由事之成而生恼者。二、坏,由乐事之去而生恼者。叁、行,行者迁流之义,由一切法之迁流无常而生恼者。欲界有叁。色界有坏。无色界有行。无量寿经上曰:「以诸法药救疗叁。」法华经信解品曰:「以叁故,於生死中,受诸热恼。」

《佛学大辞典》 / 107字 / 296 浏览 / 更新时间:2025年11月05日

类智

八智之一。观色界无色界之諦,而断对於諦之见惑之智也。此智為先观欲界諦而起之法智流类,故有类之名。叁藏法数叁十一曰:「观欲界諦之后,復观上二界諦。真智明发,是欲界法智之流类,是名类智。」

《佛学大辞典》 / 91字 / 295 浏览 / 更新时间:2025年11月05日

梵语豆佉Duḥkha,逼恼身心之谓也。佛地经五曰:「逼恼身心名。」大乘义章二曰:「逼恼名。」

《佛学大辞典》 / 45字 / 287 浏览 / 更新时间:2025年11月05日