白醉璅言曰：「少林寺当黄巾之乱，眾僧惶惧欲散，忽一火头老僧自庖中出曰：公等勿忧，老僧一棒驱之。眾笑其妄，僧运叁尺棍，径入黄巾队中，遭者辟易，遂散去。僧归，以其法授眾僧而隐，乃紧那罗佛显化也。由此少林以武勇闻，唐初王世充之败，僧与有功，而不愿官爵。太宗遥授以将军...
《佛学大辞典》 / 397字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年09月21日尔时世尊离菩提树。毗沙门王共百万亿夜叉之众。同时举声悲啼雨泪以手抆泪。而说偈言。 如来容色甚微妙 超胜众生无比者 如是庄严殊特身 不久之间当灭度 尔时帝释天王。复与百千亿三十三天众。同时举声悲泣雨泪以手抆泪。而说偈言。 如来面相正圆满 形色殊胜于日月...
《莲华面经》 / 随天竺三藏那连提耶舍译 / 5381字 / 235 浏览 / 更新时间：2022年10月30日出家之女子也。梵语曰比丘尼。比丘之语，通於男女。尼之音，示女性。僧史略曰：「汉明帝既听刘峻等出家，又听洛阳妇女阿潘等出家。」案此為中国有尼之始也。善见论曰：「尼者女也。」文句二之上曰：「尼者，天竺女人通名也。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年09月21日有叁说。妙法莲华叁昧叁昧耶秘密叁摩耶经曰：「金刚萨埵白世尊言：十罗剎女等本源云何？遮那答言：十罗剎女，本有叁觉，一等觉二妙觉叁本觉。」已下依经意图示之。
《佛学大辞典》 / 72字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年09月21日吐罗难陀比丘尼骂迦叶尊者為愚钝物。毘奈耶杂事叁十一曰：「吐罗难陀苾芻尼，从外而来，欲入住处，遇河水泛溢，见迦摄波在板桥上。吐罗难陀作是念：此愚钝物，今可治之。速往桥边，用力蹋板。时迦摄波，遂即落河，衣服并湿，鉢沈水底，锡杖随流。迦摄波曰：姊妹汝无过犯，乃是具寿...
《佛学大辞典》 / 135字 / 213 浏览 / 更新时间：2025年09月21日世界之种种色相也。华严经光明觉品曰：「金色世界，妙色世界，莲华色世界，薝卜花色世界，优鉢罗花色世界，金色世界，宝色世界，金刚色世界，玻璃色世界，平等色世界。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 207 浏览 / 更新时间：2025年09月21日一、天龙护念。二、善果日增。叁、集圣上因。四、菩萨不退。五、衣食丰足。六、疾疫不临。七、离水火灾。八、无盗贼厄。九、人见钦敬。十、神鬼助持。十一、女转男身。十二、為王臣女。十叁、端正相好。十四、多生天上。十五、或為帝王。十六、宿智命通。十七、有求皆从。十八、眷...
《佛学大辞典》 / 175字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年09月21日胎藏界金刚手院叁十叁尊之一。為女形之菩萨，以叁[月古]鉤标鉤召之德。密号召集金刚。秘藏记末曰：「白肉色，左手取四[月古]杵。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年09月21日Ṭha，悉曇五十字门之一。大日经以為「一切法长养不可得」之义。文殊问经曰：「称[女它]字时，是出置答声。」出置答者自Tha aniya（sthā）释之。又涅槃经以為「咃者法身具足，喻如满月，是故名咃。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年09月21日优填王经曰：「佛在拘深国，王号优填。其国有婆罗门，名摩因提。有一女容貌希有，名曰无比。官僚豪姓求聘之為妻，父曰：若与我女容貌齐者则应之。摩因提见佛相好具足，喜曰：方為此人。即将女诣佛所，请曰：愿以奉箕帚。佛说种种不净之相。曰：秽恶臭皮囊，有何好处？应将去。摩因...
《佛学大辞典》 / 190字 / 188 浏览 / 更新时间：2025年09月21日阿弥陀佛四十八愿中之第叁十五愿。无量寿经上曰：「设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后復為女像者，不取正觉。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年09月21日梵名缚苏摩底。又名地慧。或称文殊师利使者，文殊师利使者女。文殊五使者之一。胎藏界文殊院二十五尊中居於文殊师利使者之左。即使菩萨四十二位地地修行之慧增进之文殊使者，故有此名。密号曰吉祥金刚，或曰般若金刚。
《佛学大辞典》 / 92字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年09月21日五戒经之说。叁覆者，正五九月各月之一日，四天王之善神覆奏人中善恶於天王，而校格是非。八校者，岁之八王日。立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至也。於此日復覆奏而校格之。嘉祥之无量寿经疏曰：「一切眾生皆有二神：一名同生，二名同名。同生女在右肩上书其作恶，...
《佛学大辞典》 / 170字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年09月21日一，无主罗剎女。二，大海罗剎女。叁，毒害罗剎女。四，断他命罗剎女。五，明智罗剎女。六，持弓罗剎女。七，持箭罗剎女。八，持犁罗剎女。九，持刀罗剎女。十，持轮罗剎女。十一，围轮罗剎女。十二，可畏罗剎女。孔雀经别有七十二罗剎名。
《佛学大辞典》 / 87字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年09月21日又作伎乐。妓為女乐，伎為伎巧。以妓為正，又曰吴乐。雅乐之一种。叁德指归二曰：「妓乐者，女乐曰妓，字应从女，从人者非。」探玄记十二曰：「妓乐等，治忧恼障。」法华经序品曰：「香华妓乐，常以供养。」宗渊之妙法莲华经考异上曰：「妓行本作技。药本、宋藏本、明藏本、并作伎...
《佛学大辞典》 / 137字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年09月21日Bhikṣu，又名苾芻，煏芻。為出家受具足戒者之通称。男曰比丘，女曰比丘尼。其义甚多。以乞士之翻為本义。嘉祥法华义疏一曰：「比丘名為乞士，上从如来乞法以练神，下就俗人乞食以资身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不名比丘。（中略）餘怖魔，破恶，净命，如智度论中...
《佛学大辞典》 / 125字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年09月21日维摩詰之女。生未几，大如八岁，容姿端正。城内之人，争来求婚不止，月上女即告曰：我当自选其人。期日，会城内士人，其时月上女於眾中上於虚空，说偈使眾人听之。大眾闻已，各止婬心，头面顶礼於女之下。自尔月上女诣佛所与舍利弗对扬深义。见月上女经。
《佛学大辞典》 / 103字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年09月21日天龙為八部眾中之二眾，八部之中以此為上首，故标举曰天龙八部。八部者：一天、二龙、叁夜叉、四乾闥婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。法华经提婆品曰：「天龙八部人与非人，皆遥见被龙女成佛。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年09月21日闻法或味法而生喜，是曰法喜。法华经宝塔品曰：「闻塔中所出音声，皆得法喜。」讚阿弥陀佛偈曰：「光所至处得法喜。」案维摩詰菩萨，以法喜為妻，慈悲為女。法喜者，亦谓见法生欢喜也。苏軾诗曰：「虽无孔方兄，幸有法喜妻。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 166 浏览 / 更新时间：2025年09月21日舍卫国长者生一子，身体金色，字曰金天。此儿福德，生日家中出一井水，井中復出种种珍宝。儿长大。容貌无比，才艺博通。时阎波国长者生一女，名金光明女。身体金色，端正无比。生日亦有自然井水，出种种珍宝。二长者相谋以為夫妻，时金天家设供请佛。佛来说法，开解其心。金天夫妻...
《佛学大辞典》 / 148字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年09月21日堪受戒之道具。即许受戒者也。南传之障法，非结节疮等诸病者，不男，未开放奴，负债者等及满二十岁以上，衣鉢具足者，皆為戒器。四分律叁十五，举十叁难十遮。即不犯边罪，不犯比丘尼，非贼心入道，非坏二道，非黄门，非杀父，非杀母，非杀阿罗汉，非破僧，不恶心出佛身血，非是非...
《佛学大辞典》 / 264字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年09月21日佛说阿遬达经，一卷，宋求那跋陀罗译，与玉耶女经及玉耶经同本异译。说女之十恶，又说五善叁恶之法，分别七种妇之差别。皆出於增一阿含非常品。
《佛学大辞典》 / 60字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年09月21日一卷，失译。无垢光比丘入城乞食，為婬女所咒，犯根本戒，生大苦恼。见文殊师利菩萨，菩萨将诣佛所，佛為说无性之法。发心得记，因广说净业障之法。
《佛学大辞典》 / 59字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年09月21日僧為梵语僧伽之略，虽通於男女，然但以名男子之出家者，尼為比丘尼之略，女子之出家者也。侯鯖录曰：汉明帝听阳成侯刘峻等出家，僧之始也。济阳妇女等出家，尼之始也。
《佛学大辞典》 / 70字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年09月21日六群比丘外，有六群比丘尼，此恶比丘尼准於比丘之六群而立名，故不列别名。大方便报恩经曰：「诸释女欲出家持禁戒，求衣鉢，往诣王国比丘尼精舍，索出家。时有六群比丘尼，见诸释女，年幼稚，美色。今云何能捨难捨而共出家？我等当為说世间五欲快乐，待年限过，然后出家，不亦快乎...
《佛学大辞典》 / 130字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年09月21日Bhikṣuṇi，女子出家受具足戒者之通称。新云苾芻尼。梵语尼者，显女性之声也。因之比丘為男僧，比丘尼為女僧。俱舍光记十四曰：「苾芻，唐言乞士，旧云比丘，讹也。苾芻尼苾芻如前解，尼是女声。」慧琳音义二曰：「苾芻尼义说同上，出家女之总名，尼例声明即女声也。」以阿难恳请初...
《佛学大辞典》 / 143字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年09月21日翻译名义集叁曰：「宋僧传云：译场经馆；设官分职，可得闻乎？曰：此务所司，先宗译主，即斋叶书之叁藏，明练显密二教者。是也，次则笔受者，必言通华梵，学综有空。相问委知，然后下笔。西晋偽秦已来，立此员者，即沙门道含玄賾，姚嵩聂（女涉切）承远父子。至於帝王执翰，即兴梁...
《佛学大辞典》 / 454字 / 150 浏览 / 更新时间：2025年09月21日止观辅行二曰：「慧上菩萨经云：过去无数有梵志名灯光，在林藪间行吉祥愿。经四百二十岁，入摩竭国。有陶师女，见梵志端正，投梵志前。梵志报言：吾不乐欲。女言：设不能，吾寻自害。梵志自念：吾常护戒，若数犯者非吉祥。离之七步，即起慈心而欲犯戒。不然女死，寧令女安，我入地...
《佛学大辞典》 / 129字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年09月21日波罗奈国王夫人生一女，身黄金色，头髮紺青，时年十六，父母欲為求婿，女言，為我求婿，须得身相与[我]同者。於国中索之不得。佛时在舍卫国，舍卫国贾人至波罗奈，言国中有其人。王闻之喜，使贾人作书迎其人。贾人即作书与佛，说此女端正无比，言欲為佛娶之之意。佛时在祇洹，為诸...
《佛学大辞典》 / 177字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年09月21日Patni，译曰女。性灵集八曰：「心似四波之缚底。」同便蒙曰：「四波四波罗蜜菩萨，缚底女梵语也，亦云波帝，此云夫主。秘藏记曰：四波罗蜜為定，定门為女。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年09月21日十诵律曰：「鹿子长者儿名曰迦罗，聪智利根，眾人所问，常為断疑。他事忽务，若人有女姊妹，有来求者，往问迦罗应与不应。若人為自求妇，若為儿求，亦往问可取不可取。迦罗后时出家為僧，犹如本法。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年09月21日一、功德天女，能使人盈财宝者。二、黑闇女，能使人耗尽财宝者。此二女，功德天為姊，黑闇女為妹，姊妹常不相离，功德天所到之处，黑闇女必伴之。见涅槃经十二。
《佛学大辞典》 / 63字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年09月21日法华经品名。在第八卷，说药王菩萨及四天王十罗剎女等各拥护持经者之神咒。
《佛学大辞典》 / 33字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年09月21日 / 《陀罗尼品》 / 本站介绍：妙法莲华经梵语菴罗Āmra，旧译曰柰，此女化生於柰树上，故名柰女。為摩竭国萍莎王之妃，生耆婆。见柰女祇域因缘经。参照[柰氏]条。
《佛学大辞典》 / 52字 / 132 浏览 / 更新时间：2025年09月21日佛说阿遬达经，一卷，宋求那跋陀罗译，与玉耶女经及玉耶经同本异译。说女之十恶，又说五善叁恶之法，分别七种妇之差别。皆出於增一阿含非常品。
《佛学大辞典》 / 60字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年09月21日 / 《佛说阿遬达经》似因十四过中，六不定过之一。具云同品一分转异品徧转不定过。谓叁支中之因，关係喻中同品之一部分，关係异品之全部也。例如谓：「或人為女子」（宗），「不產子故」（因），此宗之同品总為女子，因之同品，限於其中一部不生子之石女，故可谓因关係同品之一部，但异品之男子，总无...
《佛学大辞典》 / 130字 / 122 浏览 / 更新时间：2025年09月21日十恶之一。沙弥律曰：「在家五戒，惟制邪婬。出家十戒，全断婬欲。但干犯世间一切男女，悉名破戒。楞严载宝莲香比丘尼私行婬欲，自言婬欲非杀非偷，无有罪报。遂感身出猛火，生陷地狱。世人因欲，杀身亡家。出俗為僧，岂得更犯。生死根本欲為第一。故经云：婬泆而生，不如贞洁而死...
《佛学大辞典》 / 181字 / 104 浏览 / 更新时间：2025年09月21日旧称优波夷。新称鄔波斯迦U āsikā，译曰近事女。在家受五戒之女子也。近叁宝奉事如来之义。西域记九曰：「鄔波斯迦，唐言近事女，旧曰优婆斯，又曰优婆夷，皆讹也。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 101 浏览 / 更新时间：2025年09月21日一卷，吴支谦译。须福长者女名龙施。浴时遥见佛之相好，发菩提心。魔变為父之相，初使修小乘，心坚不动。魔教自楼投下而死，变成男子，得道记。
《佛学大辞典》 / 57字 / 97 浏览 / 更新时间：2025年09月21日 / 《佛说龙施女经》菩萨以爱欲牵人遂济度之，欲犹如鉤。维摩经佛道品曰：「或现作婬女，引诸好色者，先以欲鉤牵，后令入佛智。」金光明文句二曰：「斯乃非欲之欲，以欲止欲，如以屑出屑，将声止声。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 94 浏览 / 更新时间：2025年09月21日女性变成男子也。女子有五障，非成佛道之器，其成男子，或於现身得之，或生於净土而得。诸佛各有变成男子之愿。法华经提婆达多品曰：「当时眾会，皆见龙女，忽然之间变成男子。」智度论四曰：「初僧祇中永离女身。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 81 浏览 / 更新时间：2025年09月21日U āsikā，新译之鄔波斯也。译曰近善女。玄应音义十五曰：「嗽卑或言苏卑，或言优婆斯，皆讹转也。正言鄔波斯，此云近善女。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 72 浏览 / 更新时间：2025年09月21日异於他之说也。月上女经下曰：「利益眾生，无异说。」瑜伽论释曰：「就相随机，种种异说。」物不迁论曰：「群籍殊文，百家异说。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 71 浏览 / 更新时间：2025年09月21日