龙树之菩提心论分别菩提心之相為行愿，胜义，叁摩地叁种。第一起利益一切眾生而使成佛之愿谓之行愿菩提心。论曰：「行愿者，谓修习之人，常怀如是心：我当利益安乐无餘有情界，观十方含识，犹如己身。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 241 浏览 / 更新时间：2024年11月20日Anuttara－samyak－saṁbodhi，佛智名。旧译曰无上正徧知，无上正徧道。真正徧知。一切真理之无上智慧也。维摩经佛国品肇註曰：「阿耨多罗，秦言无上。叁藐叁菩提，秦言正徧知。道莫之大，无上也。其道真正，无法不知，正徧知也。」净土论註曰：「佛所得法，名為阿耨多罗叁藐叁菩提...
《佛学大辞典》 / 247字 / 240 浏览 / 更新时间：2024年11月20日止观一曰：「无明尘劳即是菩提，无集可断。（中略）生死即涅槃，无灭可证。」又曰：「生死即涅槃，是名苦諦。（中略）烦恼亦即是菩提，是名集諦。」此烦恼即菩提生死即涅槃之义，為大乘至极之谈，依教门之浅深而异其归趣。参照[即]条。法华玄义九曰：「体生死即涅槃名為定，达烦恼...
《佛学大辞典》 / 209字 / 238 浏览 / 更新时间：2024年11月20日Prāgbodhi，山名。译曰前正觉。西域记八曰：「鉢罗笈菩提山，唐言前正觉山。如来将证正觉，先登此山，故云前正觉也。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 236 浏览 / 更新时间：2024年11月20日Samyaksaṁbodhi，旧译曰正徧知，正徧知道，正真道等。新译曰正等觉，正等正觉。是以佛所得之法名之也。见[阿耨多罗叁藐叁菩提]条。
《佛学大辞典》 / 62字 / 235 浏览 / 更新时间：2024年11月20日Nama āryāvalokiteśvarāya bodhisattvāya mahāsattvāya，大悲咒之首，归命於观自在菩萨之语也。总為莲华部之归命句。南謨者归命，阿梨耶者圣，婆卢枳帝者观，烁鉢罗耶者自在，菩提萨埵婆耶者菩萨，摩訶萨埵婆耶者摩訶萨。即归命观自在菩萨摩訶萨也。
《佛学大辞典》 / 131字 / 232 浏览 / 更新时间：2024年11月20日离菩提障之叁种法门。即远离我心，远离无安眾生心，远离自供养心是也。远离我心者，不由智慧门而求自乐，远离自己贪着之我心也。远离无安眾生心者，由慈悲门拔一切眾生之苦，远离不安眾生之心也。远离自供养心者，由方便门怜愍一切眾生，远离供养恭敬自身之心也。净土论所说。
《佛学大辞典》 / 115字 / 229 浏览 / 更新时间：2024年11月20日尔时大婆罗门白佛言。世尊。诸修大乘法者当行何行。佛告婆罗门言。如我今说当如是行。婆罗门。汝今当知。若有修大乘法者。自发阿耨多罗三藐三菩提心已。复劝他人发如是心。于此经法广为他人宣说教示。如是等人应当亲近尊重恭敬。是人以四摄法普摄众生。何等为四。所谓布施爱语利行...
《佛说发菩提心破诸魔经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3637字 / 228 浏览 / 更新时间：2023年02月17日Saṁbodhi，又作糝帽地。译作正等觉。希麟音义四曰：「糝帽地，旧云叁菩提，此云正等觉也。」见[菩提]条。
《佛学大辞典》 / 48字 / 218 浏览 / 更新时间：2024年11月20日Prāgbodhi，山名。译曰前正觉。西域记八曰：「鉢罗笈菩提山，唐言前正觉山。如来将证正觉，先登此山，故云前正觉也。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 218 浏览 / 更新时间：2024年11月20日阿耨多罗叁藐叁菩提之略。涅槃经叁十五曰：「阿耨菩提，信心為因。」智度论叁十四曰：「眾生闻我名者，必得阿耨菩提。」教行信证二曰：「阿耨菩提者，即是涅槃界。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 217 浏览 / 更新时间：2024年11月20日称大日经转字轮品金刚手所说之六句。其文曰：「归命菩提心，归命发菩提。稽首於行体，地波罗蜜等。恭礼先造作，归命证空者。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 217 浏览 / 更新时间：2024年11月20日