心识各自固有之性能，谓之行相。心识以各自之性能，游行於境相之上，又行於所对境之相状，故名行相。唯识论二曰：「识以了别為行相故。」心识对於事物之境时，必现其影像於心内，如镜之於物指其心内之影像而谓之行相。唯识述记叁本曰：「相者体也，即谓境相，行於境相，名為行相。...
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更新时间：2024年11月15日
四諦各有示动证叁行相，合成十二行相。见[叁转法轮]条。
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略云十六行。亦云二八行。见[见道]条。
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更新时间：2024年11月15日
此行相有俱舍唯识之异义。俱舍以许直缘心外之境，故心外之境為所缘，心内之行相即所缘也。唯识不许直缘心外之境，必於心内现影像，以之為所缘更起能缘之相，申言之，即心内有能缘所缘之二相，所缘名相分，能缘名见分，而此见分即行相也。然则由唯识观之，则我為见分行相，俱舍為相...
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观四諦一諦各有四种之行相，合為十六行相。见[十六行相]条。
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解与行相应也。见[解行]条。
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观苦諦之苦，空，无常，无我之四种行相也。
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见[叁转法轮]条。
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於苦集灭道之四諦各浮四种影像於心而解了之也。见俱舍论二十六，法界次第中之下。
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其所修所信相应於法之实义也。
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更新时间：2024年11月15日
