一身见，见為常有一我体。二边见，见為死后我体断灭。又见為常在。叁邪见，见為无因果之道理。四见取见，取已上之诸见，而见為究竟至极之真理。五戒禁取见，取非理之戒禁，而见為生天受乐之因。是即十使中之五利使也。
《佛学大辞典》 / 88字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年06月14日一卷，吴支谦译。与长阿含经中梵动经同本。六十二之邪见，参差交叉，如梵天罗网，故名梵网。
《佛学大辞典》 / 37字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年06月14日 / 《佛说梵网六十二见经》一鱼不见水，鱼以水為居宅，游泳水中，无所障碍，故曰鱼不见水。二人不见风，风者但有声响可闻，而形相不可见，故曰人不见风。叁迷不见性，灵明觉知之性，人人本具，但為烦恼无明所障覆，而不了知，故曰迷不见性。四悟不见空，学人既觉了灵知之性，本来空寂，而此空性亦不可得，故...
《佛学大辞典》 / 122字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年06月14日就眼根眼识而论，俱舍论二述為二家：一眼根观照色境，名為见，因此眼识能了别，名為识。谓见之用即在眼根，此名眼见家。一眼识依眼根而生，识能见色境而了别之為色。即见者识之用也。是名识见家。此中大眾部法救论师等為识见家，有部宗之本义，眼见家也。愚案，其餘耳根等之闻等準...
《佛学大辞典》 / 137字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年06月14日七大之一。如色性周徧於法界，见性亦徧满於法界，名為见大。见闻觉知中，就初而独立见大。见楞严经叁，叁藏法数叁十。
《佛学大辞典》 / 48字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年06月14日虚妄不实之分别也。我见边见等是也。南本涅槃经八曰：「為除世间诸妄见故。」俱舍论九曰：「一切妄见皆转倒摄。」大乘义章叁曰：「唯心妄见，故说為妄。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 148 浏览 / 更新时间：2025年06月14日