就眼根眼识而论，俱舍论二述為二家：一眼根观照色境，名為见，因此眼识能了别，名為识。谓见之用即在眼根，此名眼见家。一眼识依眼根而生，识能见色境而了别之為色。即见者识之用也。是名识见家。此中大眾部法救论师等為识见家，有部宗之本义，眼见家也。愚案，其餘耳根等之闻等準此可解。楞严经七大中开根大者，据此眼见家之义也。
