二我见之一。我為常一主宰之义，人固执有常一之主宰者，曰人我之见。
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更新时间：2025年06月15日
四取之一。取着於身见边见等非理之见也。叁藏法数十八曰：「邪见分别名之為见，所谓身见边见等，因见取着，故曰见取。」
又见取见之略，五见之一。
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证悟真理也。声闻预流果已上，菩萨初地以上之圣者也。
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十种见之一。為无明不了事理执种种之邪见也。
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执持己心而不离之见解也。就种种之妄见而言之。释门归敬仪中曰：「无始妄习，执见鏗然。」显密二教论上曰：「文随执见隐，义逐机根现。」
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解脱，解脱知见二语之略。五分法身之第四為解脱，第五為解脱知见。解脱為涅槃，解脱知见為自觉证悟涅槃之知慧也。此二者合戒定慧之叁者，為五分法身。无量义经曰：「戒定慧解知见生，叁昧六通道品发。」见[五分法身]条。
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华严宗所立，叁生成佛各生成佛之一。见[叁生]条附录。
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二见之一。
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差异之见界。善导之经疏四观曰：「不為一切别解别行异见异学异执之所退失倾动。」
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是為七大。见[大]条附录。
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十牛之一。
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又曰有见有对色。色法有眼等五根，色等五境及无表色之十一种，此中色境之一為可见有对色，眼等五根与声等四境為不可见有对色。无表色為不可见无对色。眼可见者曰可见，由极微组织而有障碍者曰有对。智度论二十曰：「佛说叁种色：有色可见有对，有色不可见有对，有色不可见无对。」
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八犍度之一。八犍度论中说诸种邪见之篇章目，犍度者梵语，译言聚、蕴。
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同戒禁取见。五见之一。
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又名眼见家，即立眼根能见色境之说也。盖古来说五识依五根各缘自境时，眼识能见色乃至身识能觉触，或眼根能见色乃至身根能觉触者，凡有四种：一根见，二识见，叁根识相应之慧见，四根识和合见也。见大毘婆沙论等。
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