禪林之语。葬礼维那不举啟请，直举南无萨怚他，曰平举。以不举啟请故亦不举摩訶梵，盖恐妨诸方人之结缘讽经也。东渐清规送亡式曰：「维那平举楞严咒，不啟请，曰平举。」
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更新时间：2024年11月15日
半日之斋也。斋法，一日一夜以今日之明相至翌日之明相為限。故过今日之正午，至明日之夜明，不可食一物，若至夜分為食事而破斋，曰半斋。自正午至暮持半日之斋。至夜分而破斋也。故就昼食曰半斋。就夜分曰破斋。半斋破斋同意也。经律异相四十四曰：「破斋犹得生天第九。昔有迦罗越...
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请僧而供养斋食也。斋食之外，有讲经之仪式，谓之斋会或讲供。以斋食供养為主，但有讽经之略仪，谓之僧斋或讽供。
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禪林佛殿，掛南方火德星君之牌。每月四日十八日讽经。火德星君為炎帝神农氏之灵，祀之為火神。以禳火灾也。见象器笺四。
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於食时前读经也。
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见[讽经]条。
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又，作鳩美菜，供备菜，法会宿忌（逮夜）之供物也。盛九种之美味，故名九味。象器笺十四曰：「九味斋，或作鳩美菜，盖集美味也，或作供备菜。大鑑清规，作九味斋，今依此為正，盖果糍类有九味而已。如今时，小器长脚者，金银装饰，高饰钉馒头羊羹等及诸珍果，或十二器（左右各六器...
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谓早粥已过，午斋未及，在其中间讽经也。见[半斋讽经]项。
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早粥已过，午斋末及，在其中间讽经，谓之半斋讽经。
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即叁时之勤行也。粥罢与斋罢与放参罢之叁时，上佛殿讽经，是為祈天下太平檀信安稳也。
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送葬日之前夜，谓之赠别夜，赠别夜之讽经，谓之赠别经。
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即叁时讽经之日中也。
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每月二日与十六日读经於土地堂也。
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临午斋时讽经也。祖师之讽经，行於半斋，為亡者讽经，於临斋行之。
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调音声而讽诵经文也。原為婆罗门之法，佛亦於比丘许之。即梵唄是也。能之者称為经师。梁僧传设经师一科。
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