对八识体别而言。谓诸八识之体性，悉為同一也。出於无性之摄论四卷，世亲之摄论叁卷，為一类之菩萨所主张者，唯识宗之异义也。
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更新时间：2025年08月14日
又名五十五圣。详见[五十叁知识]条。
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六足论之一。佛灭后一百年，提婆设摩阿罗汉造，唐玄奘译，十六卷。
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南山所立叁教之一。大乘之深教也。见[叁教]条。
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具名成唯识论演秘，唯识叁箇疏之一。七卷，唐朴杨大师智周作。释唯识述记。
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具名成唯识论掌中枢要。唯识叁箇疏之一。四卷，唐慈恩作，解成唯识论中之要义。
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二卷，元释云峰集。是书不列正文，仅将论文中紧要之处撮為标题一百五十，设為问答：以畅其旨，故云开蒙也。
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阿赖耶识之别名。唯识论叁曰：「或名异熟识，能引生死，善不善业异熟果故。」见[异熟]条。
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八叶院之九尊，配於九识（据日本说）。
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楞伽所说叁识之一。阿赖耶识之异名。一切诸法，尽依阿赖耶识而显现，故名现识。楞伽经一曰：「譬如明镜持诸色像。现识处现亦復如是。」唯识了义灯四本曰：「现识者。楞伽经云：诸法皆於本识上现故。」
又起信论所说五识之一。以名阿赖耶识之相分。由阿赖耶识之自体分变现能见之心...
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六十卷，唐慈恩窥基撰。石埭杨文会曾為之序云：有窥基法师者，奘公之高弟也。亲承师命，翻译成唯识论。会萃十家而成一部，并以闻於师者着為述记。学相宗者，奉為準绳。迨元季而失传，五百年来，无人得见。好学之士，每以為憾。近年四海交通，得与日本博士南条上人游。上人以此书赠...
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眾生之根性心识也。归敬仪中曰：「群生性识深浅利钝。」
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金刚顶经一曰：「阿婆颇那伽叁摩地。」同疏二曰：「此经诀云：阿之言无。婆颇那迦者，识也。叁摩地，平等持也。伽者，身也。应云无识身平等持也。入此定者，能治攀缘散乱等障。」是一切义成就菩萨未為五相成身观前所住之叁昧也。
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第六意识有十名：六识，意识，攀缘识，巡旧识，波浪识，分别事识，人我识，四住识，烦恼障识，分段死识是也。见宗镜录。
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更新时间：2025年08月14日
生有最初之第八识也。最初之一剎那，唯此第八而已。故曰初剎那识。仁王经中曰：「诸有情於久远劫，初剎那识异於木石。」
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更新时间：2025年08月14日
