楞伽所说叁识之一。阿赖耶识之异名。一切诸法，尽依阿赖耶识而显现，故名现识。
楞伽经一曰：
譬如明镜持诸色像。现识处现亦復如是。
唯识了义灯四本曰：
现识者。楞伽经云：诸法皆於本识上现故。
又起信论所说五识之一。以名阿赖耶识之相分。由阿赖耶识之自体分变现能见之心与所见之相也。彼论以其自体分名业识，以其见分名转识，以其相分名现识。
