法相宗之慈恩，於义林章一末唯识章中以五种六门该摄一切诸经论之唯识：一、境唯识，如阿毘达磨经说一处四见之喻，就境而明唯识之义者。二、教唯识，华严深密等诸经中说唯识之义者。叁、理唯识，经论之中成就唯识之道理者。四、行唯识，经论之中明唯识之观法者。五、果唯识，经论之...
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更新时间：2025年08月13日
见[识]条。
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又云一切一心识。十识之第九。见[识]条附录。
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更新时间：2025年08月13日
依眼耳鼻舌身之五根而生，缘色声香味触五境之心识：一眼识，二耳识，叁鼻识，四舌识，五身识。此為六识中之前五识，故常称為前五识。叁界中欲界之有情有六识，色界之初禪天无鼻舌二识，二禪天以上无五识，唯有意识之一也。见[识]条。
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识之不实，譬如幻化。性灵集八曰：「识幻构叁有狱。」止观一曰：「行城识幻。」
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阿赖耶识之别名。唯识了义灯四本曰：「楞伽经云：诸法皆於本识上现故。」
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更新时间：2025年08月13日
见[阿陀那]条。
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唯识观也。楞严经五曰：「我修习唯识心定，入叁摩地。」
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是為六大。见[大]条附录及六大条。
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见[识住]条。
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阿赖耶识之别名。唯识了义灯四本曰：「无相论云：一切诸种，无所隐没，故无没也。」
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法性宗所立九识中第八之阿梨耶识与第九之菴摩罗识也。
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更新时间：2025年08月13日
转有漏之八识，而得与无漏之八识相应之四智也。转有漏之第八识而得与无漏之第八识相应之大圆镜智，转有漏之第七识而得与无漏之第七识相应之平等性智，转有漏之第六识而得与无漏之第六识相应之妙观察智，转有漏之前五识而得与无漏之前五识相应之成所作智也。此四智虽各有二十二心心...
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更新时间：2025年08月13日
见[唯识观]条。
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更新时间：2025年08月13日
如来藏与无明和合而為阿梨耶识，生一切万法，故指如来藏為识藏。楞伽经四曰：「如来之藏，是善不善之因，（中略）為无始虚偽恶习所薰故，為名识藏。」
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更新时间：2025年08月13日
