变易生死之异名。大乘义章八曰：「微细生灭无常，念念迁异。前变后易，名為变易。变易是死，名变易死。」千手陀罗尼经曰：「超越无量亿劫微细生死。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年09月24日声闻乘之人证四果有二种：一、次第证，又云次第断，自初果次第断修惑，次第证第四果阿罗汉也。二、超越证，又云超越断，利根之声闻，一时断几许之修惑，超越一果乃至叁果，而证阿罗汉果也。此有四种。见[超越证]条。
《佛学大辞典》 / 88字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年09月24日叁种禪中第二出世间禪之四种：一、观禪，九想八背捨，八胜处，十一切处也。此四通观法相，故名观禪。二、练禪，四禪四空灭尽定之九次第定也。於上之观禪，虽得色无色之八定，而入於此，则有垢滓之间离，今欲纯熟而自初浅至后深，次第而入，中间无有垢滓之间杂，使不次第而為次第，...
《佛学大辞典》 / 432字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年09月24日耶输陀罗女所入之叁昧也。依此叁昧而生种种之欢喜，并使一切眾生欢喜，故名越喜叁昧，越乃超越无比之义。见[耶输多罗]条。
《佛学大辞典》 / 53字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年09月24日一我相，眾生於涅槃之理，心有所证，於取其所证，心执着而不忘。认之為我，是名為我相。二人相，比前我相，已进一步，不復认证為我，尚持我悟之心，是名為人相。叁眾生相，较前人相又进一步，虽已超过我人之相，尚存了证了悟之相，是名為眾生相。四寿命相，比前眾生相復进一步，虽...
《佛学大辞典》 / 144字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年09月24日菩萨终一大阿僧祇劫之修行，则初断一分之惑，证一分之理。是名欢喜地。為初地。已上有十地而满二大阿僧祇劫之行以至佛果。依之而初地以上為地上，初地已前為地前。地前者凡夫之菩萨，地上者法身之菩萨也。
《佛学大辞典》 / 86字 / 135 浏览 / 更新时间：2025年09月24日俱舍论所说教证二法之一。四諦十二因缘六度声闻缘觉佛种种差别之道法也。俱舍光记二十九曰：「证法者，谓声闻缘觉如来叁乘菩提分法。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 117 浏览 / 更新时间：2025年09月24日谓作家手段超越於佛祖也。传灯录（云门章）曰：「汝等没可作了。见道着祖意，便问超佛越祖之谈。汝且唤那个為佛，那个為祖，说个超佛越祖底道理。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 117 浏览 / 更新时间：2025年09月24日超绝一切心法之佛位也。大日经真言品曰：「诸佛自证叁菩提不思议界超越心地。」同疏叁曰：「如世人拳趾动足皆依於地，菩萨亦如是，依心进行，故名此心為地。以心尚有所依故，未名正徧知，如来已度此微细戏论，进趣都息，故名超越心地。」
《佛学大辞典》 / 100字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年09月24日与定盘子同。定盘為秤，星為衡上之目。定盘星為秤起点之星，於物之轻重无关係。故於执着之意味与超越之意味用之也。碧巖第二则评唱曰：「识取鉤头意，莫认定盘星。」（鉤头掛物之处）。
《佛学大辞典》 / 78字 / 113 浏览 / 更新时间：2025年09月24日又作克证。言必能证得果也。菩提心论曰：「勤修本法，剋证其果。」剋，又作克。华严经音义上曰：「克证。尔雅曰：克，能也。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年09月24日二乘所证之涅槃境界也。大日经一曰：「蕴处界，能执所执皆离法性，如是证寂然界。」同疏二曰：「行者如是观照时从无性门达诸法即空，得离一重法倒了知心性，如是不為蕴处界能执所执之所动摇，故名证寂然界。证此寂然界时，渐过二乘境界。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 101 浏览 / 更新时间：2025年09月24日