一我相，眾生於涅槃之理，心有所证，於取其所证，心执着而不忘。认之為我，是名為我相。二人相，比前我相，已进一步，不復认证為我，尚持我悟之心，是名為人相。叁眾生相，较前人相又进一步，虽已超过我人之相，尚存了证了悟之相，是名為眾生相。四寿命相，比前眾生相復进一步，虽已超过证悟之心，尚存能觉之智，如彼之命根，潜续於内，是名寿命相。见圆觉略疏下。
