山名。见[补陀落迦]条。
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更新时间：2024年11月18日
梵音Viśvāmitra，纪元前六世纪顷之人。释尊幼年时师事之人也。
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Ārya－tāra，观音之别名。常略曰多罗观音。见多罗观音条。（CBETA註：疑為见[多罗菩萨]条）
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耶输陀罗女所入之叁昧也。依此叁昧而生种种之欢喜，并使一切眾生欢喜，故名越喜叁昧，越乃超越无比之义。见[耶输多罗]条。
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与[达磨]同。译曰法。智度论四十八曰：「駄摩，秦言法。」
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举起公案也。但此為举起公案而记载时所用之词，在座上正唱其公案时，但言：「记得。」碧巖种电钞一曰：「举者记者之语也，圜悟举起达磨公案也。拈提之时，於座上自唱则言记得也。」
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Dharmajñāna，比丘名。译作法智。见开元录六。
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十二头陀行之一。比丘但持僧伽梨、鬱多罗、安陀会之叁衣，不更畜餘衣也。资持记下叁之一曰：「但叁衣，但犹独也，叁法服外无别衣故。」
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Dharma
utra，太子名。译曰法子。见歷代叁宝记八。
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公案名。具云香林坐久成劳，托日常之言语动作，而商量天地之本分者。碧巖集第二所谓：「僧问香林：如何是祖师西来意？林云：坐久成劳。」是也。盖僧推祖师达磨西来，必有本分之一物，拈起其问；而香林拶面壁九年，定坐久疲劳。巧於言语应对之间，拈弄本分者也。
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梵名达磨多罗Dharmatāta，有四人。
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阿耨多罗叁藐叁菩提之古译。註维摩经七曰：「肇曰：阿耨多罗，秦言无上。叁藐叁菩提，秦言正徧知。道莫之大，无上也。其道真正，莫法不知，正徧知也。」
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一卷，失译，附东晋录。波琉璃国王遣使，求佛法之要。佛使以木槵子百八称佛陀达磨僧伽之名，并分别功德之浅深。
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Dharmaśiras，沙门名。译曰法首。见开元录二。
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Dharmakāra，比丘名。译曰法性。见慈恩传二。
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法者梵云达磨Dharma，為通於一切之语。小者大者，有形者，无形者，真实者，虚妄者，事物其物者，道理其物者，皆悉為法也。唯识论以自体任持与轨生物解二义解法。自体任持者，谓竹有竹之自体，梅有梅之自体，有形者，有形之自体，无形者，有无形之自体，各保任维持其自体也。轨生物...
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Dharmadeva，沙门名。译作法天。见求法高僧传下。
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Dharma
riya（－
ri），比丘名。译作法爱。见慈恩传二。
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Dharma
rajña，优婆塞名，译曰法智。见续高僧传二。
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开山忌。达磨忌等法会之满散。即结愿之日。
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Dhātu，译曰界，体性。事物固有之自体也。事物各有界畔而持自性之义也。又谓如来之舍利。是為金刚不坏之身界，以其為实体故也。又曰达磨駄都，译為法界法体。惟具略之异耳。玄应音义二十五曰：「駄都谓坚实也，此亦如来体骨，舍利之异名。」慧琳音义八曰：「駄都此云法界，界体也...
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见[耶输多罗]项。
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