举起公案也。但此為举起公案而记载时所用之词，在座上正唱其公案时，但言：「记得。」碧巖种电钞一曰：「举者记者之语也，圜悟举起达磨公案也。拈提之时，於座上自唱则言记得也。」
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更新时间：2025年09月25日
Dharmaśiras，沙门名。译曰法首。见开元录二。
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更新时间：2025年09月25日
公案名。具云香林坐久成劳，托日常之言语动作，而商量天地之本分者。碧巖集第二所谓：「僧问香林：如何是祖师西来意？林云：坐久成劳。」是也。盖僧推祖师达磨西来，必有本分之一物，拈起其问；而香林拶面壁九年，定坐久疲劳。巧於言语应对之间，拈弄本分者也。
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谓印度禪宗付法之祖师，即自摩訶迦叶至菩提达磨之二十八代也。与东土二叁连结而呼之。
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与[达磨]同。译曰法。智度论四十八曰：「駄摩，秦言法。」
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Dharmakāra，比丘名。译曰法性。见慈恩传二。
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Dharma
rajña，优婆塞名，译曰法智。见续高僧传二。
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Dharma
riya（－
ri），比丘名。译作法爱。见慈恩传二。
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法者梵云达磨Dharma，為通於一切之语。小者大者，有形者，无形者，真实者，虚妄者，事物其物者，道理其物者，皆悉為法也。唯识论以自体任持与轨生物解二义解法。自体任持者，谓竹有竹之自体，梅有梅之自体，有形者，有形之自体，无形者，有无形之自体，各保任维持其自体也。轨生物...
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Dhātu，译曰界，体性。事物固有之自体也。事物各有界畔而持自性之义也。又谓如来之舍利。是為金刚不坏之身界，以其為实体故也。又曰达磨駄都，译為法界法体。惟具略之异耳。玄应音义二十五曰：「駄都谓坚实也，此亦如来体骨，舍利之异名。」慧琳音义八曰：「駄都此云法界，界体也...
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