日本良忍师感无量寿佛现身相授与融通念佛曰：一人一切人，一切人一人。一行一切行，一切行一行。是名他力往生。十界一念，融通念佛，亿百万徧，功德圆满。后毘沙门天王现身曰：师蒙佛授，何不弘融通念佛耶？师曰：何谓也？天王曰：迴所我唱，融通於眾人；眾人所唱，融摄於我；是融...
《佛学大辞典》 / 232字 / 356 浏览 / 更新时间：2025年08月11日外题道宣律师感通录。内题宣律师感天侍传。因之一名感通传，又云感通录，又曰律相感通传。一卷。记道宣师，感天人来降，付与戒律事相问答者。案一卷之传录，盖记感通一部分者歟。然据释门正统八谓「又言此土雪踪，西天圣迹。计有叁千八百餘条。随问随录。為感通传」，所录不止一卷...
《佛学大辞典》 / 116字 / 352 浏览 / 更新时间：2025年08月11日六神通中之神境通，又名心如意通。以得如意自在之通力故也。观无量寿经曰：「阿弥陀佛，神通如意，於十方国变现自在。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年08月11日六通之一。以与天耳相应之智慧证知一切之声境。而通达无碍者。略云天耳通。俱舍光记廿七曰：「天眼天耳是所依根，智是二识相应慧，智缘二境无壅名通，从根及能证為名天眼智证通天耳智证通。」此天耳通有修得报得二种，修得者在於人界修四禪定，依定力发得彼天界之四大於肉眼上，因...
《佛学大辞典》 / 210字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年08月11日具名佛祖歷代通载。二十二卷（或作叁十六卷），元念常撰。所载释氏故实，上起七佛，下至顺帝元统元年，编年纪载，於佛教之废兴，禪宗之授受，一一分明。见四库提要。
《佛学大辞典》 / 67字 / 340 浏览 / 更新时间：2025年08月11日如是我闻。一时世尊住法界光明菩萨宫。与大苾刍众五十万人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无余烦恼。安住寂静心善解脱慧善解脱。如大龙王所作已辨。舍诸重担得大善利。诸有结缚皆悉已尽。正智无碍诸心善寂神通具足。复有菩萨摩诃萨众。皆得不退转地一生补处。当得成就阿耨多罗三藐三菩提者...
《佛说大乘不思议神通境界经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 4347字 / 336 浏览 / 更新时间：2023年02月17日一卷，唐阿质达霰译。如来临涅槃时，自左心以秽迹金刚化现，说秽迹金刚大圆满陀罗尼一咒。退治一切天魔外道之恼乱佛法者。
《佛学大辞典》 / 52字 / 330 浏览 / 更新时间：2025年08月11日「灵树生生不失通（為僧修净业故），云门叁生為王，所以失通（染着五欲垢故）。」灵树者云门同门人。见碧巖六则评唱。
《佛学大辞典》 / 51字 / 318 浏览 / 更新时间：2025年08月11日增一阿含经叁曰：「神足轻举，飞到十方，所谓大目犍连比丘是。」智度论四十一曰：「如舍利弗，於智慧中第一，目犍连神足第一。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 303 浏览 / 更新时间：2025年08月11日以受持，读，诵，解说，书写之五法，而弘通经典。法华经所说五种法师之行是也，文句八上曰：「五种通经，皆得称师。」见[五种法师]条。
《佛学大辞典》 / 55字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年08月11日一、宗通相，宗即心宗，亦要也，通即融通无碍，相即自心所得胜进之相。谓依教思修，得意忘言，趣入自觉之地，觉智圆明，融通无碍，是名宗通相。 二、说通相，说即说法，通即辩说无碍，相即起用化他之相。谓以方便，随顺众生根器浅深，为其演说，无有障碍，是名说通相。
《三藏法数》 / 113字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年08月10日犹云浑身是手浑身是眼也。五灯会元曰：「道吾问云巖曇晟禪师曰：大悲千手眼，那个是正眼？师曰：如人夜间背山摸枕子。吾曰：我会也。师曰：作麼生会？吾曰：徧身是手眼。师曰：道也太煞道，祇道得八成。吾曰：师兄作麼生？师曰：通身是手眼。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年08月11日诸经之初有通别二序，如是我闻等通於诸经之序说為通序，通序后係本经一部之缘起為别序。通序天台分為五成就，嘉祥分為六成就。合此通别二序為一经叁分之第一序分。胜鬘宝窟上本曰：「眾经大同，故名通序。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年08月11日佛告天子。此妙吉祥菩萨从是已后。复于七十二殑伽沙数佛世尊所发菩提心。最初有佛。名尸邻捺啰王如来应供正等正觉。出现世间。于彼佛所发菩提心。其后有佛。名宝光行吉祥。出现世间。其后有佛。名莲华上变化吉祥。出现世间。其后有佛。名清净宝吉祥。出现世间。其后有佛。名无边宝...
《佛说大乘不思议神通境界经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3573字 / 289 浏览 / 更新时间：2023年02月17日