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能悟宗旨,谓之宗。能作说法,谓之说。楞伽经叁曰:「一切声闻菩萨有二种相,谓宗及说。」

《佛学大辞典》 / 42字 / 173 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

申论

叁论之嘉祥,区别菩萨所造之论為二种,申诸经之旨者云申论,如中论百论等。别申一经之旨者云别申论,如智度论之释大品经。略云论别论。见叁论玄义。明智旭称之為宗经论(申论),释经论(别申论)。见阅藏知津。

《佛学大辞典》 / 92字 / 173 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

教四门

此教虽同学如幻即空之旨,然四人之观法四门不同:一有门,又云实门,如幻即空,故有即空,空即有,今即以此中即空之有而入道也。二空门,又云不实门,谓以即有之空而入道也。叁亦有亦空门,又云亦实亦不实门,双照空有而入道也。四非有非空门,又云非实非不实门,幻有不可得,幻空...

《佛学大辞典》 / 178字 / 172 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

漏尽

之一。具曰漏尽智证。见[六]条。

《佛学大辞典》 / 18字 / 169 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

楞严经

十卷,明释德清述。其自序曰:「歷览诸说,有所未愜者,独理观未见会。故言句虽明,而大旨未畅。(中略)至万歷甲寅,以投老南岳,寓灵湖之万圣兰若。结夏时,粤门人超逸侍予最久,甘苦疾病患难,靡不同之。予感其精诚,因入室请益悬镜,触发先心,遂直笔成帙。较悬镜虽多,无非...

《佛学大辞典》 / 205字 / 168 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

一苦迟行,依於无色定与未至定中间定之无漏道,名苦行,以定中无十八支林功德止多观少转进艰辛也。此中有利钝之二根,钝根者谓之苦迟行。二苦速行,第一中之利根者也。叁乐迟行,依於色界之四根本定之无漏道,名乐行,以有十八支林功德止观均等转进自然也。此中有利钝...

《佛学大辞典》 / 152字 / 166 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

问讯

与普同问讯同。

《佛学大辞典》 / 7字 / 166 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佛说菩萨行方便境界神变化经卷中

“文殊师利!如转轮王小功德成有尽德聚,有贪、有瞋、有痴、有取、有结、有使,是转轮王,一切无有作怨敌者。所以者何?文殊师利!是转轮王无有诤恼。文殊师利!岂况如来转大法轮,无量大智,功德庄严具足成就,得无断大悲,游行无漏法虚空中,七助菩提法宝成就,以不忘法,转大法...

《佛说菩萨行方便境界神变化经》 / 宋天竺三藏法师求那跋陀罗译 / 8933字 / 166 浏览 / 更新时间:2022年07月22日

莲华部

有观自在大悲成就瑜伽莲华部念诵法门一卷。

《佛学大辞典》 / 20字 / 165 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

又曰和会。和会疏彼此相违,乖角之义,使归於一意也。肇论曰:「同我则非復有无,异我则乖会。」五教章中曰:「应以六相方便而会之。」

《佛学大辞典》 / 60字 / 164 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

同於[普同塔]。

《佛学大辞典》 / 8字 / 164 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

与智慧。又诸神以慧為体,故云慧,即慧也。俱舍论二十七曰:「如是六解脱道摄。慧為自性。」无量寿经上曰:「诸慧声。」

《佛学大辞典》 / 57字 / 163 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

无漏

六神中前五為有漏,后之漏尽為无漏。前五於有漏道可得,后一者非无漏道,不能得也。

《佛学大辞典》 / 40字 / 163 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十妙之一。

《佛学大辞典》 / 5字 / 163 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

他心智

阿弥陀如来四十八愿之第八。使极乐国中人天,皆得他心之愿也。无量寿经上曰:「设我得佛,国中人天不得见他心智,下至不知百千意那由陀诸佛国中眾生心念者,不取正觉。」

《佛学大辞典》 / 74字 / 163 浏览 / 更新时间:2025年06月10日