叁论之嘉祥,区别菩萨所造之论為二种,通申诸经之旨者云通申论,如中论百论等。别申一经之旨者云别申论,如智度论之释大品经。略云通论别论。见叁论玄义。明智旭称之為宗经论(通申论),释经论(别申论)。见阅藏知津。
《佛学大辞典》 / 92字 / 173 浏览 / 更新时间:2025年06月10日此教虽同学如幻即空之旨,然四人之观法四门不同:一有门,又云实门,如幻即空,故有即空,空即有,今即以此中即空之有而入道也。二空门,又云不实门,谓以即有之空而入道也。叁亦有亦空门,又云亦实亦不实门,双照空有而入道也。四非有非空门,又云非实非不实门,幻有不可得,幻空...
《佛学大辞典》 / 178字 / 172 浏览 / 更新时间:2025年06月10日十卷,明释德清述。其自序曰:「歷览诸说,有所未愜者,独理观未见会通。故言句虽明,而大旨未畅。(中略)至万歷甲寅,以投老南岳,寓灵湖之万圣兰若。结夏时,粤门人超逸侍予最久,甘苦疾病患难,靡不同之。予感其精诚,因入室请益悬镜,触发先心,遂直笔成帙。较悬镜虽多,无非...
《佛学大辞典》 / 205字 / 168 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一苦迟通行,依於无色定与未至定中间定之无漏道,名苦通行,以定中无十八支林功德止多观少转进艰辛也。此中有利钝之二根,钝根者谓之苦迟通行。二苦速通行,第一中之利根者也。叁乐迟通行,依於色界之四根本定之无漏道,名乐通行,以有十八支林功德止观均等转进自然也。此中有利钝...
《佛学大辞典》 / 152字 / 166 浏览 / 更新时间:2025年06月10日“文殊师利!如转轮王小功德成有尽德聚,有贪、有瞋、有痴、有取、有结、有使,是转轮王,一切无有作怨敌者。所以者何?文殊师利!是转轮王无有诤恼。文殊师利!岂况如来转大法轮,无量大智,功德庄严具足成就,得无断大悲,游行无漏法虚空中,七助菩提法宝成就,以不忘法,转大法...
《佛说菩萨行方便境界神通变化经》 / 宋天竺三藏法师求那跋陀罗译 / 8933字 / 166 浏览 / 更新时间:2022年07月22日又曰和会。和会疏通彼此相违,乖角之义,使归於一意也。肇论曰:「同我则非復有无,异我则乖会通。」五教章中曰:「应以六相方便而会通之。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 164 浏览 / 更新时间:2025年06月10日