叁量有二种：一、因明之叁量：即现，比，圣教，之叁也。详见[量]条。二、就心心所量知所缘之境，而立叁量之不同：一、现量，如镜之对於物体。能缘之心，不為些之分别计度，量知现在之境者。如耳识之对於声，眼识之向於色，是也。二、比量，於不现显之境。比知分别而量知者。如见烟...
《佛学大辞典》 / 214字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年05月08日秘藏记上曰：「天竺呼米粒為舍利，佛舍利亦似米粒，是故曰舍利也。」弥勒上生经疏下曰：「舍利者稻穀也，駄都者体也，佛体大小如稻穀量，故以為名。」慧苑音义下曰：「舍利是稻穀也。」梵语杂名曰：「稻，舍理。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年05月08日五量加无体量是也。如入此室中见主不在，知所往之处。此中陈那菩萨之因明法，废餘量，各随其所应，摄於现与比中，唯立现比之二量。见因明大疏一。
《佛学大辞典》 / 60字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年05月08日称佛之智慧光，云真实明。是叁德中般若之德也。赞阿弥陀偈曰：「智慧光明不可量，故佛又号无量觉。有量诸相蒙光晓，是故稽首真实明。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年05月08日解深密经五所说：一观待道理，又云相待道理。观者观对，待者待籍，如对长而籍长成短，对短而籍短得长，又如苦為所对而感乐，乐為所籍而感苦，总名观待道理。十因中有观待因是也。二作用道理，又云因果道理。若因，若缘，能成辨果，或又生而已作种种之业用，是名作用道理。叁证成道...
《佛学大辞典》 / 220字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年05月08日佛之异名。佛於世间最為雄猛，断尽一切之烦恼。无量寿经上曰：「今日世雄住佛所住。」净影大经疏曰：「世雄，佛之异名。佛於世间最為雄猛，故曰世雄。」法华经方便品曰：「世雄不可量。」同授记品曰：「大雄猛世尊，诸释之法王。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 148 浏览 / 更新时间：2025年05月08日Śāli秘藏记上曰：「天竺呼米粒為舍利，佛舍利亦似米粒，是故曰舍利也。」梵语杂名曰：「稻，梵语舍理。」舍利礼文钞曰：「慧恩上生经疏云：舍利者，稻榖也。驮都者体也，佛体大小如稻榖量，故以為名。」上解，梵语混米Śāli与身Śarīra也。
《佛学大辞典》 / 106字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年05月08日六识之一。依意根而起，了别法境之心王也。有四种之别：一独头意识，不与他之五识俱起，独起而汎缘十八界之意识也。此在散心，於叁量中必為比非之二量。二五同缘意识，与他五识同时而起，与彼共缘其境明了依之意识也。是心之现量。叁五俱意识，与五识同时而起，缘五境傍缘十八界之...
《佛学大辞典》 / 237字 / 123 浏览 / 更新时间：2025年05月08日言如来之身，相等於一切有為无為诸法之量也。经举十叁个量等身。华严经曰：「佛子！如来应正等觉，成正觉时。得一切眾生量等身，得一切法量等身，（中略）得寂灭涅槃界量等身。佛子！如所得身言语及心，亦復如是。如是等无量数清净叁轮。」同经疏曰：「今初有十叁身，前六等事。次...
《佛学大辞典》 / 150字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年05月08日佛之法身，其量等於一切有為无為之诸法，今统收之為十叁个而示之。此云十个者，探玄记叁云：但此经所明皆应十种，以显无尽故。有七八十二等数，皆增减云十。又慧影智论疏云：少过少减皆存大数，今十叁量等身言十者，依於此意也。（一）一切眾生量等身。（二）一切法量等身。（叁）...
《佛学大辞典》 / 221字 / 95 浏览 / 更新时间：2025年05月08日