一卷，塞建陀摩阿罗汉造，唐玄奘译。略说萨婆多宗之法数。
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更新时间：2025年06月03日
塞建陀罗阿罗汉造，唐玄奘译，单简述有部宗之法相者。一卷。
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六足论之一。世友尊者造，唐玄奘译，叁卷。已上五论加入施设足论者，对於发智身论谓之六足论。见俱舍论光记一。
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婆藪盘豆造，陈真諦译，二十二卷。婆藪盘豆者世亲之梵名。此论与[阿毘达磨俱舍论]同本异译，是曰旧论，又云旧俱舍。
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解释上之本颂者。世亲先造本颂，后造释论。释论之中固牒举本颂也。唐玄奘译，叁十卷。
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六足论之一。佛灭后一百年，提婆设摩阿罗汉造，唐玄奘译，十六卷。
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毘婆沙，译曰广说。佛灭后四百年初，五百罗汉，由健陀罗国迦腻色迦王之请，广解释发智身论者。唐玄奘译，二百卷。
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颂数六百，世亲菩萨造，唐玄奘译，一卷。俱舍，译曰藏。包藏之义。包藏根本阿毘达磨论要义，故谓之俱舍论。
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Abhidharma，又作阿鼻达磨。论部之总名。旧称阿毘曇。译曰大法，无比法。大法，无比法，乃真智之尊称，凡论部為发生其真智者，故附以大法，无比法之名。新称阿毘达磨。译曰对法。对法者智慧之别名。以智慧对观诸法真之理义。盖论部问答决择诸法事理使人之智慧发达。智慧為对观真理...
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大乘阿毘达磨杂集论之略称。别称对法论。解阿毘达磨集论者。十六卷，安慧造，玄奘译。
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佛灭后叁百年末，迦多衍尼子造，唐玄奘译，二十卷。六足论义门少，发智论最广，故后代论师以被六论為足，发智论為身。因之名曰发智身论。已上六足一身之七论，為说一切有部宗之根本论。见俱舍论光记一。
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一切论部之总称。叁藏之一。含藏文与义故云藏。
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尊者眾贤着。驳世亲之俱舍论者。一名俱舍雹论。唐玄奘译，八十卷。
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六足论之一。尊者舍利子说，唐玄奘译，二十卷。
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尊者眾贤着。显扬自宗者。唐玄奘译，四十卷。
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