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一字金轮法

具云一字金轮佛顶法。金轮佛顶者,尊体之名。以名叁身具足之咒,為秘中之甚秘者。叁摩耶形為八辐轮。尊像為黄金色或白色。坐八叶白莲华上。手结智拳印。顶有肉髻之形。其上更有髮髻。形如轮王。故名。祈一切悉地及除灾,修其法。是五佛顶尊之一也。大日经疏五曰:明五佛顶「此是释...

《佛学大辞典》 / 268字 / 1946 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

土地神

守护境界之神。公羊传註曰:「社者土地之主也。」俗称里社之神曰土地,本此。孝经纬曰:「社者土地之神,土地阔,不可尽祭,故封土為社以报功也。」通俗编曰:「今凡社神俱呼土地,惟塋旁所祀称后土。」邱濬家礼仪节曰:「温公书仪本开元礼,家礼本书仪。其丧礼,开塋域及窆与墓祭...

《佛学大辞典》 / 288字 / 1211 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

迦摩罗

又作迦末罗。病名。译曰黄病。玄应音义二十叁曰:「迦末罗病,旧云迦摩罗病,此云黄病,或云恶垢。言腹中有恶垢,即不可治者也。」慧琳音义二十六曰:「迦摩罗病,此云大风病。」名义集六曰:「亦云癩病。」Kāmalā黄目(名义大集二八四) 又(人名)仙人名。见[阿罗逻迦罗摩]条。

《佛学大辞典》 / 122字 / 1160 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

乾陀罗

Gandhāra,又作健驮逻、犍陀罗、乾陀、乾陀卫、乾陀越。译曰持地、香行、香徧、香净、香洁等。国名。西域记二曰:「健驮逻国。旧曰乾陀卫,讹也,北印度境。」慧苑音义下曰:「乾陀罗国,此云持地国,谓昔此国多有道果圣贤。住持其境,不為他国侵害也。又云:乾陀是香,罗谓陀罗,...

《佛学大辞典》 / 415字 / 1073 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

喇嘛服装

西藏新志中曰:「喇嘛服装着袍子袈裟,戴僧帽。虽因服色而分教派,然有崇尚黄教之僧徒,為红色之服装者。同一黄教,二种服色。盖年老者用黄,年少者用红,其习尚然也。其平素所着衣服,毫无异於常人。惟於仪式上服法衣。维西之僧徒,用阔袖长衣。虽严冬常露两肘,帽子冬季戴平顶之...

《佛学大辞典》 / 140字 / 1056 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

一藏数目

今时僧俗持诵经咒。动称一藏。问其数。则云五千四十八也。尝考歷代藏经目录。惟开元释教录有五千四十八卷之数。餘则增减不等。至今乃有七千二百餘卷矣。世俗执着五千四十八者。乃依西游记之说耳。夫持诵者。量自心力。如法定数。或以一百為藏。表大乘百法也。或以五百為藏。应五位...

《佛学大辞典》 / 235字 / 1054 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

七金

须弥周围七重之金也。俱舍论十一曰:「苏迷卢Sumeru居中,次踰健达罗Yugaṁdhara,伊沙多罗Īśādhara,竭地洛迦Khadiraka,苏达梨舍那Sudarśana,頞湿缚羯拏Aśvakarṇa,毘那怛迦Vinataka,尼民达罗Nemiṁdhara,(中略)前七金所成。」颂疏十一曰:「踰健达多,此云持...

《佛学大辞典》 / 272字 / 1031 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

须摩那

Sumanā,又作修摩那,苏摩那,须曼那。花名。玄应音义叁曰:「须摩那花或云苏摩那华,其色黄白,亦甚香,不作大树,纔高叁四尺,四垂似盖者也。」慧苑音义下曰:「须摩那花,此云悦意花。其形色俱媚,令见者心悦,故名之也。」慧琳音义二十六曰:「须摩那,亦云苏摩那。玄奘云善称...

《佛学大辞典》 / 154字 / 1031 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

伊师迦

Īṣīka用以作矢之坚芦也。又為王舍城之高名。以譬我见我慢之高者。瑜伽略纂叁曰:「伊师迦者,西方二释:一近王舍城,有高大,坚硬常住,我等亦尔。或復有草,名伊师迦,体性坚实,故喻我等。」玄应音义二十叁曰:「伊师迦名也,言此高耸,喻我慢也。」

《佛学大辞典》 / 109字 / 1018 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

五色线

又作色綖,五色缕,五色绳。合青黄赤白黑五色之系為一条之线缕也。苏悉地羯罗经下曰:「五色线谓青黄赤白黑,使童子合线。」大日经疏五曰:「凡作綖,当择上好细具缕,香水洗之,极令清净,令洁净童女右合之。合五色缕,当用五如来真言,各持一色,然后以成办诸事真言总加持之。造...

《佛学大辞典》 / 521字 / 993 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

广神

具名广大神王。此神王有二种:一称鳩那耶神王,住於金刚,一向出生吉祥神主。二称遮毘佉罗神王,住於大海中,出生种种之吉祥神主与过患神主。因而譬之於眾生所具之一心。鳩那耶神王者,心真如门也。遮毘佉罗神王者,心生灭门也。见释摩訶衍论。

《佛学大辞典》 / 102字 / 982 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

上茅城

摩竭陀国之古都。西域记九曰:「矩奢揭罗补罗城Kuśāgāra ura,唐言上茅城。上茅宫城摩竭陀国之正中,古先国王之所都,多出胜上吉祥香茅,以故谓之上茅城也。崇四周以為外郭,西通峡径,北阐门,东西长,南北狭,周一百五十餘里。内城餘趾周叁十四里,羯尼迦编诸径蹊,花含珠...

《佛学大辞典》 / 136字 / 923 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

分陀利

Puṇḍarika,又作芬陀利,分陀利迦,分荼利迦,分荼利华,奔荼利迦。正开敷之白色莲华也。西土之莲,有青黄赤白四种。又随未敷,开,落之叁时而异名(莲华部详说之),分陀利為白莲华之正开敷者,又此华最大,花瓣数百,一名百叶华,妙法莲华经之莲华即此白莲华,八叶之分陀利华也...

《佛学大辞典》 / 339字 / 901 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

叁酸图

僧与二俗士共围一瓮染指尝之之像,是宋佛印禪师东坡谷两居士共尝桃华醋,赵子昂图之。世称為释迦孔老叁教图者,谬也。学海餘滴九曰:「东坡先生遗蹟图曰:金寺住持佛印乃端卿出家。有叁才学,守戒行。同黄门黄鲁直与先生友善。一日遇謁佛印曰:吾得桃华醋,甚美。取而共尝,皆...

《佛学大辞典》 / 141字 / 896 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

大召

西藏新志中曰:「大召在拉萨之大召内,名曰老木郎,唐时所建,楼高四层。上有金殿五座,宏敞庄丽,中殿供大佛,名觉释迦摩尼。自中国随唐文成公主至西藏者,年甫十二,在西域成圣。或谓请铸於中国者,左廊有唐文成公主及西藏王赞普(特勒德苏隆赞),并巴布国王女像(赞普之前妻)...

《佛学大辞典》 / 207字 / 894 浏览 / 更新时间:2024年09月20日