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佛寺也。鸡林志:龟山有佛,林木益邃。传云:罗汉叁藏,行化至此。俗亦谓供佛之小室曰佛。见厨子条。(CBETA註:疑為见[厨]条)

《佛学大辞典》 / 59字 / 313 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

真亭

禪宗掛亡尊宿真影之小亭也。真亭之製,四柱四宇,其形如亭,四傍皆张薄纱,透彻玲瓏,前檐扁真亭两字。影前安牌。或言有真影赞辞,自书名则不用牌,丧赴化坛时,此器在前扛而进发。见象器笺二十。

《佛学大辞典》 / 80字 / 305 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

无量寿佛真身

广西全州之湘山寺,无量寿佛真身在焉。其法名曰全真。唐肃宗时,脩道於衡山。后居湘山者七十年。涅槃於此。其徒漆其身而之。僖宗时,奉為无量寿佛。歷朝香火甚盛。明一统志八十叁曰:「全真,柳州人。唐至德初来游湘源,刱净土院。宋州刺史韦宙,遣使礼请,翌日即至,四门各见其...

《佛学大辞典》 / 230字 / 296 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

室之塔。即常塔也。十诵律五十六曰:「佛听作塔柱塔。」

《佛学大辞典》 / 27字 / 243 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

葬式

佛家之葬式,本依后分涅槃经净饭王泥洹经等所说及毘奈耶杂事所说之亡僧葬法(见[葬法]条。

《佛学大辞典》 / 42字 / 232 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

行森

叁十二祖传曰:「行森号[卄/卬]溪,又号慈翁。博罗人,俗姓黎氏。参大觉普济能仁国师,玉琳秀,洞明心要。秀令分座说法,接引海眾。一时目為大鹏劈海,又称為森铁棒。清康熙十六年,游华巖曰:此中修篁奇石,可以卧数江帆,吾老此画图中矣。乃自刻化期,手书封偈而寂。世寿六十...

《佛学大辞典》 / 136字 / 229 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

由家出棺时之佛事云起。勅修清规送亡曰:「维那出烧香,请起佛事。举毕,行者鸣鈸,抬出山门首。」

《佛学大辞典》 / 44字 / 210 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

安置佛像之柜,即厨子也。增韵曰:「浮图塔。」广韵曰:「塔下室。」勅修清规结制礼仪曰:「侍者於圣僧后立。」 又盛尸之棺谓之。释氏要览下曰:「今释氏之周身,其形如塔,故名。方志云:受也。广雅云:盛也,此名盖异俗也。」

《佛学大辞典》 / 99字 / 184 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

叁日后,移於法堂读经,是為移佛事。见象器笺十四。

《佛学大辞典》 / 25字 / 179 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

禪家送亡之中路於出门首转向里,為奠茶汤之佛事也。见象器笺十四。

《佛学大辞典》 / 30字 / 173 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

师姑

尼姑之称。按青州报恩寺大圣院清座主灵骨记云:先师姑度小姑二人,师姐座主度小师五人,又后周云门山大云寺重修壁记,女弟子骆氏,长名大师姑,次女小师姑,并见段松苓益都金石记,则此称由来已久。传灯录曰:「有尼参保福从展。展问阿谁。侍者报曰:觉师姑。又五臺智通忽大悟曰...

《佛学大辞典》 / 211字 / 129 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

坐饿关

青溪暇笔曰:「近日一番僧自西域来,不御饮食,日啗枣果数枚而已。所坐一,仅容其身。如欲入定,则令人锁其门,加纸密糊封之。或经月餘,謦欬之声亦绝,人以為化去,潜听之,但闻掐念珠歷歷。有叩其术者,则劝人少思少睡少食耳。」按释典虽有入定之说,而不必封锁於中也。今...

《佛学大辞典》 / 134字 / 126 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

贤圣之威德,譬如龙,藏其道体之棺槨,谓之龙。正宗记马鸣章曰:「四眾以真体閟之龙。」

《佛学大辞典》 / 39字 / 114 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

四圣

十界分凡圣时,声闻缘觉菩萨佛之四界称四圣,餘称六凡。 又罗什门人道生,僧肇,道融,僧睿四人曰关中四圣,或曰什门四圣。佛祖统纪叁十六曰:「罗什弟子有生肇融睿,时号关中四圣。」释氏稽古略二曰:「师之第子曰生肇融睿,谓之什门四圣。」 又禪林以阿弥陀佛,观世音菩萨,大...

《佛学大辞典》 / 167字 / 81 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

也。云仙杂记云:乐天语人曰:吾已脱去利名枷锁,开清高门户。但莲子母丹,不知何时可成?盛时泰诗云:塔院莲正试灯。

《佛学大辞典》 / 55字 / 73 浏览 / 更新时间:2024年09月23日