闻如是:
一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸弟子:“当勤精进听闻讽诵,莫得懈怠阴盖所覆。吾念过去无数劫时,有佛名一切度王如来.无所著.最正觉,时为一切诸天人民不可计数而说经法。是时众中有两比丘,其一比丘名精进辩,一比丘名德乐正,共听经法。精进辩者闻经欢喜,应时即得阿惟越致,神通具足;德乐正者,睡眠不觉,独无所得。时,精进辩谓德乐正言:“佛者难值,亿百千世时乃一出耳,当曼精进为众作本,如何睡眠?夫睡眠者阴盖之罪,当自勖勉有觉寤心。”时德乐正,闻其教诏便即经行,于祇树间甫始经行复住睡眠,如是烦乱不能自定,诣泉水侧坐欲思惟,复坐睡眠,时,精进辩便以善权往而度之,化作蜜蜂王,飞趣其眼如欲螫之。时,德乐正惊觉而坐,畏此蜂王,须臾复睡,时,蜜蜂王飞入腋下螫其胸腹,德乐正惊,心中懅悸不敢复睡。时,泉水中有杂色花,忧昙、拘文,种种鲜洁。时,蜜蜂王飞住华上食甘露味,时德乐正端坐视之,畏复飞来不敢复睡。思惟蜂王观其根本,蜂王食味不出华中,须臾之顷,蜂王睡眠,堕污泥中;身体沐浴已,复还飞住其华上。时,德乐正向蜜蜂王说此偈言:
“是食甘露者,其身得安隐,
不当复持归,遍及其妻子。
如何堕泥中,自污其身体,
如是为无黠,败其甘露味。
又如此华者,不宜久住中,
日没华还合,求出则不能。
当须日光明,尔乃复得出,
长夜之疲冥,如是甚勤苦。”
时蜜蜂王,向德乐正,说偈报言:
“佛者譬甘露,听闻无厌足,
不当有懈怠,无益于一切。
五道生死海,譬如堕污泥,
爱欲所缠裹,无智为甚迷。
日出众华开,譬佛之色身,
日没华还合,世尊般泥曰。
值见如来世,当曼精进受,
除去睡阴盖,莫呼佛常在。
深法之要慧,不以色因缘,
其现有智者,当知为善权。
善权之所度,有益不唐举,
而现此变化,亦以一切故。”
时德乐正听闻其说,即得不起法忍,解诸法本,逮陀邻尼,乃知精进辩善权方便。常独经行不复懈怠,应时亦得不退转地。
佛告阿难:“尔时精进辩者,今我身是也。德乐正者,弥勒是也。”
佛语阿难:“我尔时俱与弥勒共听经法,弥勒时睡眠独无所得。设我尔时不行善权而救度者,弥勒于今在生死中未得度脱。闻是法者常当精进,广劝一切皆令除去睡眠之盖,当造光明智慧之本。”
说是事时,无央数人皆发无上平等度意。菩萨锐志度无极精进如是。